赶场，又叫赶集。中国民间风俗，流行全国各地。福建，广东，浙江沿海人多半叫"赶虚（赶圩，虚天）”；南方很多省份叫“赶场”，北方叫“赶集”，云南叫“赶街”，岭南一带叫“赶务”。各地叫法不同。
伴随着时代的发展，人们对于赶场的概念发生了很大的变化。
在城市中，各种CBD林立，天天都是赶场的时代，对于都市来说，几乎没有什么稀奇，反倒是在一些偏远地区，这种赶场，反而在发展中，出现了一些新的形式。
我们的视角来到内蒙古，这是在赤峰那达慕大会的现场，通过仔细的观察和了解，在现场除了附近前来参加那达慕大会的牧民之外，还有大量来自周边城市里的人，同时也有这么一帮赶场人。
其中除了在内蒙本地区的之外，还有一部分来自河南，河北的，其中河南的居多。
他们是属于在内蒙只有半年能够举行各种盛会时代的专业“赶场人”。因为到了冬天，冰天雪地，几乎没有任何盛会，于是他们便会转战到南方的乡下，或者南方一些大型活动的现场。
根据对现场这些“赶场人”的了解，他们的生活，类似于曾经在草原上生活的牧民，在现代科技发达的今天，信息资讯收集不再那么艰难，通过简单的搜索就可以知道什么地方在举行什么活动。
从这里结束就会紧接着去下一个地方，而他们“赶场”所有出售的商品，也会随着不同区域，地点不同而发生变化。
来到内蒙，除了进一些日常用品之外，也会尽可能的进一些和内蒙有关联的货物，来针对前来参加那达慕大会的游客销售。
但是大部分情况下，都还是主要以他们自己主流商品为主，比如一些原本只是在内蒙赶场，而不是在全国各地赶场的生意人，他们一般都有一些本地的特产，产自内蒙的手工艺品等等，这种价值较高，消费也比较贵，但是利润空间大。
而在全国各地的赶场的人们，自然是熟悉各地赶集或者参与聚会人们对日常生活的需求，比如饮料，零食，当季水果等等。
他们在入场的时候，一般情况下主办方都会收取一定的费用，一方面便于当时费用的开支，同时也为便于管理。
这些来自各地的人们，他们各自怀着各自不同的生意经，来到这里共同聚集起来，可能也就是从大会开始到结束，仅仅三天的时间，不管生意好不好，最后随着那达慕大会的结束，他们便会离开此地，奔向下一个目的地。
也正是因为这群人的存在，才让现场人们能够获得一些基本商品的供给，同时也为增加气氛做出了积极的贡献，但是同时也为环境的保护增加了难度。
尤其是在草原上，这里的其他设施并不完善，大会结束后遗留下来的各种垃圾和物品都会堆积成山，如果不能完好的处理，会对草原造成严重的伤害，从而影响到草原牧民的生活。
我们只能呼吁，期待人人自觉，无论在任何地方，对大自然怀着一颗感恩的心，在保护环境的前提下，才能实现人与自然和谐发展。
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