人门是大自然中的一份子，本来天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故，渐脱离自然。天人感应是指人与自然万物同类相通，相互感应。

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道教有关天人感应的理论，主要包括三方面内容：

第一，是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七签》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。所以，治国就好像治身，都应当贯穿于“天道”。

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第二，是从神仙与世人相通这方面来解释。《神仙可说论》说：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。所以，人的内丹修炼可以与自然相通，得天地之精华。

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第三，是从人的言行受到天的监视这方面来解释。

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道教将天人感应纳入教义，认为天道与人道、自然与人为能够相通。