你为啥在社会混不好？打败你的不是天真，是无邪！|163

对于无数的职场菜鸟来说，初入职场，能找到一个肯帮自己的老司机，那可是可遇不可求的人生快事。胖子曰，找到一个好的大哥，比找个好对象都难。对象可以选，而大哥不可以选。得之我幸，不得我命。

而对于大哥们来说，得到一个好的小弟，其兴奋之情不亚于小弟。不是有句俗话说的好吗，不怕神一样的对手，就怕猪一般的队友。关键时刻掉链子不说，还没准儿在你背后捅上一刀。大哥也不是那么好当的。

江湖套路深，宝宝太天真。太真的宝宝可以长大，无邪的宝宝一定倒霉。邪者，不正也。都说人间正道是沧桑，但你要真的按照这正道走下去，估计这辈子你也看不到后脑勺。二十四史，资治通鉴，讲的是啥？全是驭人之术。啥叫驭人之术，就是不按套路出牌，不走寻常路。也就是你想不到的邪路。

真正的成功者，在他功成名就之情，走的不是弯路就是邪路。那些个名人传记之类的都是不值得信的，都是用美图秀秀P过多少遍的。胖子曰，天真遭殃，无邪必亡。容我细细道来。

王伦是个冤死鬼。历史是胜利者写的，这就话就是王伦之死最好的注脚。王伦是死于和林冲的私人恩怨，尤其不值。但是单凭林冲们的一家之言而把王伦的死归结于小心眼，那真是欲加之罪何患无辞了。依照林冲的价值观，那估计宝宝身边们的大小BOSS，还不得死上成百上千回。对于这种一言不合就杀领导人的美帝国主义斩首行动，我们要予以强烈的谴责被加以制裁，必须的。否则，长此以往，让那些小心眼的老板情何以堪。

王伦也是个人物，考不上大学的多了去了，也没见得个顶个去当山大王。这种投笔从戎的劲头还真不是一般的念书人能做到的。山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里紥寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，手下能够管着七八百号，那管理才能也不是盖的。而且，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难。他都收留在彼。如此看来，王伦气量小不容人的说法，也是站不住脚的。

用自己看问题的标准去要求人，不仅会造成误会，而且会造成冲突。王伦的小气，是从林冲开始的。按照家族式企业的标准，王伦做的没毛病，不想容乃一个比自己能耐大，自己管不来的下属，也是管理学应有的题中之义。但是，王伦的毛病就出来了，天真地以为能敬而远之，以礼送人。到底是秀才造反，三年不成。王伦叫小喽罗一面安排洒食，整理筵宴，请林冲赴席。众好汉一同吃酒。将次席终，王伦叫小喽罗把一个盘子，托出五十两白银，两匹纻丝来。王伦起身说道：“柴大官人举荐将教头来敝寨入夥，争奈小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下，亦不好看。略有些薄礼，望乞笑留，寻个大寨安身歇马，切勿见怪。”

常理说，王伦做的也算仁至义尽。林冲大可此处不留爷，自有留爷处，一走了之。但是怎奈林冲一根筋，王伦也真就书生意气，不肯把话说开，直接说NO，偏偏要搞什么劳什子投名状，这一举动，不但没有从根本解决问题，反而在自己身边埋下了定时炸弹。

矛盾是一点一点积累的。尽管违心地留下了林冲，但梁子从此结下。人言可畏，好人死在嘴上的恶果王伦就要自食了。从此，关于王伦气量小的传言就散播开来，听得那白衣秀士王伦的手下人都说道：“他心地窄狭，安不得人。前番那个东京林冲上山，呕尽他的气。王伦那厮不肯胡乱着人，因此我弟兄们看了这般样，一齐都心懒了。”小人也听的人传说，王伦那厮心地匾窄，安不得人。说我师父林教头上山时，受尽他的气。以此多人传说将来，方才知道。

抢了人家的房子，杀了房子的主人，然后埋怨房子的主人不肯收留，这是什么逻辑，这不就是明晃晃的强盗逻辑吗。可在林冲们的嘴里，这种强盗逻辑不仅说的义正辞严冠冕堂皇，而且王伦还落得一身的不是，真是冤枉。

不怕没好事，就怕没好人。王伦的催命鬼，就是后来梁山的第一搅屎棍吴用。想那王伦，对于晁盖们的到来，礼节上还是过得去的，接待，又见数十个小喽罗下山来，接引到关上。王伦领着一班头领，出关迎接。寨宴，山寨里宰了两头黄牛，十个羊，五个猪，大吹大擂筵席。然后天真的王伦又拿出对付林冲的套路，叫小喽罗取来。三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子，里放着五锭大银。王伦便起身把盏，对晁盖说道：“感蒙众豪杰到此聚义，只恨弊山小寨，是一洼之水，如何安得许多真龙。聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大寨歇马。小可使人亲到麾下纳降。”