诗言志，歌咏言。古人把唱歌这事看的比较重视，不像现在有个嗓子就能唱，能喊叫大嗓，不能喊叫小嗓，就连声音沙哑也有专属名词叫烟嗓。总有一款适合您。难怪人们把卡拉OK成为人类最伟大的发明之一。
古人说道多，不但歌词要求高，就连什么歌什么人唱比较合适，也有一套说辞。古书上记，东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。这话啥意思呢？就是用用摇滚的嗓子，就别唱什么摇篮曲；要是李玉刚，您也别受累哼哼什么好日子。
到什么山唱什么歌。
“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。”这篇声情并茂的唱腔，按照他们那个年代的说法，小伙，一听你就是个有故事的人啊，请问你的梦想是什么？看官老爷，恭喜你，猜错了。这是五台山下一个卖酒的小哥唱的，你说你一个卖酒的，不唱“美酒飘香歌声飞，朋友啊请你干一杯”也就罢了，实在不行，也得嚎上两句“喝完这杯还有三杯”敬业啊，你唱的明明不就是《霸王别姬》的古代版吗，我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛，望苍天，四方云动，剑在手，问天下谁是英雄……
对此，以施耐庵知音自居的金圣叹，是这么解释的，不唱酒诗，妙绝。却又偏唱战场二字，拖逗鲁达，妙不可当。第一句风云变色，第二句冰消瓦解，闻此二言，真使酒怀如涌。第三句如何比出第四句来，不通之极，然正妙于如此。盖如此方恰好也。——这就是看人下菜碟的脑残粉啊。
同样是卖酒，黄泥岗上，白日鼠白胜的逼格更高。赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！——这逼装的，我给零分。你一个卖散装白酒的，操着白宫的心，你咋不上天？有着觉悟，你抢什么生辰纲啊，你考公务猿进体制啊。
请想象这样一幅画面：铜锣湾，一彪文身光着脊梁的古惑仔，轮着棍棒，发声喊，齐刷刷地冲向对面全副武装的警察，可嘴里却不是XX，而是我爱你中国，这是怎样一副壮丽的景象，想想也是醉了。比两位卖酒的更忧国忧民的出场了，打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家！高唱这首革命歌曲的阮小五同志，不甘示弱的阮小七同志接着唱到，老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君！桑心，这哪里是和官兵作战，这不就是七一歌咏比赛吗。你
和这种驴唇不对马嘴的歌者相比，丘小乙就要靠谱的多。破壁子里望见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色绦，脚穿麻鞋，挑著一担儿，一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，并荷叶托著些肉；一头担著一瓶酒，也是荷叶盖著。－－口里嘲歌著，在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄！对吗，这才是黑社会该唱的歌吗。
诗曰：春江潮水连海平，唱支山歌给你听。
不分场合乱抒情，满拧。
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