亡者的世界是什么样的？
一个从没有旅人归来的神秘之国
—— 莎士比亚《哈姆雷特》
我想每个人可能都思考过这个问题，为了能描绘那个人类无比好奇的世界，世人极尽想象。
而在这些想象力里，最生动多彩的应该就是我们今天要聊的这部电影《寻梦环游记》了。
“这部电影重新定义了死亡。”
有一种理论叫“人死灯灭”，但是更多人不愿意去接受。人们更愿意相信，那些去世的亲人仍然在另一个世界活着，有一天我们会在那里重聚。
我记得每年在外婆家吃年夜饭的时候，天很冷，外婆却总不让我关上门。
我问为什么？
外婆说：关了门，你外公回来就找不到路了。
去年外婆92岁。
外公，走了已经有十五个年头了。
那什么才是人死去的真正定义呢？
或者换句话说，什么才是人活在这个世界上的真正证据呢？
正如电影里的答案：记忆
前几天看到了我们家一件“有年头”的老物件，是一张外婆和外公民国三十三年（1944年）的订婚书。这张跨越了70多个年头的薄薄纸张，深深震撼了快要迈进千禧年第三个十年的我。
一份跨越了半个世纪的“记忆凭证”
人生前的记忆会以各种形式存在，或纸张或照片，亦或是纯粹的存在在人们的大脑里。只要记忆不逝去，那么亲朋故旧的确依然生动的活在那里。
而在《寻梦环游记》里，我们跟随主人公的脚步来看到了墨西哥参加他们的亡灵节。
在皮克斯动画师的笔下，我们看到了一个五彩斑斓的亡灵国度。虽然天马行空，但实际上运用了很多现实世界的真实的元素。比如在上图的远端，我们可以清楚的看到墨西哥的月亮金字塔。
坐落于墨西哥的月亮金字塔
可见，这的确是人们真的幻想和存在。
剧中最有趣的设定莫过于那座宽阔平坦的亡灵大桥了，每年亡灵节的时候，死者国度的人们都能走过它去跟自己的亲人团聚。
其实世界各国的传说里，死亡都被看做是一个不可逆的过程。比如希腊神话里面有冥界摆渡人，欲入冥界者必先通过此河，想过河的死者必须支付渡资，否则会被冥河摆渡人卡隆将死灵无情地抛入河中。
车田正美笔下的冥河摆渡人
向死而生
“给努力生活人们的一粒止疼药。”
我有一个朋友，她说她习惯对这个世界一无所知。这是她的自我保护机制，那些负面新闻，那些争吵她实在不想去看。
的确，很多人类创造出来的美好词语，比如：善良，温情，慈爱。也不断被人类自己破坏着，幸好这个世界上还有一些东西，让这个世界变得可爱了一些。
但是1900始终觉得，对亡者的思念始终是一个美好的想象。
更重要的是，我们能踏踏实实的好好活一次。
不知从什么时候开始，有一句很悲伤的话流行于网络“很多人三十岁就死了，到了八十岁才埋葬”
社会就像一个巨大的熔炉，血气方刚的年轻人一旦踏上。任你熔点再高，也难免被打成一块铁，熔成一段钢。
尤其是在如今的社会思潮，孩子只能接受学所谓“有用的”的东西。身边那些还可以买"儿童票“的孩子一周七八节”兴趣“课比比皆是。
所以我们才会感佩电影里小主人公想唱就唱的勇气，才会更羡慕那些对生活充满热情不给自己留后路的人。
最近1900一直很推荐大家一部电影—《死亡诗社》
对于里保守饱受压抑的学生而言，基丁就像一位指引前路的船长，为他们拨开迷茫，种下火种。
第一次让他们直面人生的意义，让他们听到不同的声音。
是啊，基丁老师的教育正如这部电影的另外一个中文译名《春风化雨》。
同学们意识到，他们的青春，不该只是献给那些该死的分数！
挣脱束缚的少年们，开始大胆的追寻各自心中所想，他们要真真切切地去拥抱一生只有一次的青春。
在今年诺贝尔文学奖得主黑石一雄的《长日留痕》中有这一段话：这个世界上有很多种力量会囚禁我们，政治的、宗教的、武力的，但人也会自己囚禁自己，并且自欺欺人，不知反省。
而《死亡诗社》这部电影，正是打开囚禁自己枷锁的钥匙。
最后1900用一句柏拉图的话与大家共勉
“即使探索的道路百般艰辛，也要初心不改，一往无前。”
全文完
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