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简铭炤(台湾薪柴烧创始人)

“一件薪柴烧作品除了制作成本烧制成本......更多的是和自然界的互动。”

薪柴烧，基于对传统柴烧的研究，区别于早期各地上釉的柴烧，通过不同的地方特质性来展现当下审美与烧制技艺。目前，仅在台湾大小不一的柴窑就有150多座，但严格按照传统技术制作的却不到10个，而真正从淘泥、摞泥、拉坯、修坯再到筑窑烧窑一个不落、亲力亲为的，唯简铭炤一人而已。

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土味，火色以及落灰是欣赏薪柴烧的基本落脚点。土味简而言之就是陶土的质感，也就是陶土的基本颜色和肌理；火色源自于木头的黑烟和陶土中的氧化金属，通过对技术性烧成方式的控制来达到不同的颜色自然呈现；落灰（自燃釉）跟汉代所谓的汉绿釉意义其实一样，是借用木头的灰在高温状态下熔解所形成的玻璃质。

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薪柴烧的燃料一开始就是一个不可控制之燃料，如粗 、中 、细柴的火焰呈现面貌都不一样。再者，柴的密度 、干湿度 、软硬度对火的状态都有不同的延续效果，又因为同一根木柴在燃烧后制作出的气氛为先还原后氧化，所以是活的火焰状态。而又正因为火焰这非单一性质状态，使得薪柴烧中火色的自然呈现是电窑和瓦斯窑没有办法做到的。
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简铭炤的陶器并没有用什么特殊的材料，土是台湾北部的天然土矿，柴也仅是进口木材的边角废料，通称“杂木”，在烧制温度超过1200 ℃以后，一些所谓的不稳定“有毒性”的氧化金属都挥发掉了，最后烧结剩下来的都是安全且稳定的物质。
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所谓艺术，也只是过生活而已。简铭炤坚持以人的生活为标准，把对人体工学的研究也带到作品造型中......“我的茶器、花器都希望有人用到才好，没用的东西就是废物。”
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柴烧是最原始制陶的根本，自有人与自然存在开始就发展延续数千万年。从最蛮荒的地区到最先进的国度，皆存留其真诚不减的文化技术，实用于生活中，变土为器方称人文真谛，无人文何来艺术之有......
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来源:拙茶