吉祥物是用来表达人们向往和追求吉祥、幸福、快乐、和谐、美好等情感、愿望的物像。它具有独特的审美特征、民族特性和时代特点, 而这正与吉祥物的造型设计密切相关。
在整个人类发展史上, 人与动物始终有着密切联系, 所以在造型艺术中经常出现动物的形象, 特别在吉祥物设计中, 我们经常以拟人化的动物为主角, 其形象显得格外生动有趣。由于,吉祥物的动物与人物造型有很大的共性, 所以我将两者结合起来予以综合分析。
( 一) 头像的夸张与神态的夸张
头像造型不仅是一个视觉方式的问题, 同时也是一个审美要求的问题。在设计过程中, 只要对整体有利, 其余一些局部可以略而不计。人的头型和动物的头型可看作是几何型或几何型的组合。几何型不但以其完整的组合能生成有趣的头形, 而且一个几何体的自身错位组合, 也会生成有趣的头形。
脸部神态是直接传递情绪的地方, 用卡通手法塑造的脸部造型通常由几根简单线条组成,这对表现人物内在、细腻微妙的感情变化是十分困难的。因此加强脸部的表情特征主要靠线条结构上的变化和五官的变动来完成, 通常是夸大眉、眼、鼻、嘴、耳面部的五官形象, 适当增加几根必要的表现辅助线。
( 二) 形体的夸张与动作的夸张
吉祥物中的人物生动、性格鲜明, 动物也都拟人化, 显得格外活泼有趣, 这些都需要夸张的形体来表现。活跃的动姿, 往往从椭圆形的组合中得到尽情的展现, 以生动的椭圆形组合, 将人物的各式动态刻画得十分有趣传神。在动物的动态中, 更是处处能看到椭圆结构在运动着。为了增加人物、动物的幽默效果, 有时可以根据需要的形象对身体某个部位进行移位与伸缩, 这样处理的结果使该形象带有强烈的动感, 有较强的感染力。人物、动物的身体比例在形体表现上也有着特殊的意义, 头部的比例越大越显稚气, 有利于充分表现头部的神态, 显得可爱、愉悦、有趣、滑稽。
另外, 服饰也是吉祥物设计中不可忽视的一部分。丰富多样, 变化多端的服饰, 给特定的吉祥物带来与众不同的特征。尤其是世界各国的民族服装千姿百态、各具特色, 若将这一特点强化, 那么更能给人以深刻印象。如前文所提猜唷象" 头上戴的是泰国古式帽子, 以此展现泰国民族特色。天津世界体操锦标赛的吉祥物以哪吒为形象, 他头扎两个小发鬏, 身着小肚兜,腰系莲状小裙, 脚踩风火轮, 一副朝气蓬勃、勇于拚搏的样子, 其服饰尽显中国传统童装特色。
充分调动人体各部分的变化, 有利于体现人物的感情和性格, 这对拟人化动物的形象设计也不例外。一张嘴就能传递许多情感; 丰富的手势变化, 极富于表达复杂的情感和显示吉祥物的性格。在设计口形动作时应注意以下几点:
1、口形动作变化, 必须与脸部肌肉、眼神变化密切配合。
2、口形动作与角色的特点有内在联系, 性格活泼者口形动作变化大。
3、口形动作必须概括夸张, 抓住重点。
动物与人物最大的不同是: 动物的情趣是由设计者根据自己的想象结合动物的自身性格特征, 把它拟人化, 从而传达给人们。然而植物、器物与动物相比就没有性格, 也没有头身和四肢。它们的情趣也必须通过拟人化来表现, 那么设计这类吉祥物要从审美角度, 在适当的位置为它们增加五官形象、四肢形体, 赋予它们以生命力。其设计中运用夸张、变形的手段与人物、动物形象基本相似。1988 年在山东省举办的全国城市运动会就是以红苹果为吉祥物, 1995 年的第三届全国城市运动会以南京的市花) 梅花为吉祥物, 其创作手法如上所述。情趣的追求体现了当代吉祥物设计的时代特点。衡量一件吉祥物作品, 不仅要从它的审美特征、民族特征来评价, 还要看它是否能体现出其特有的时代气息。第六届中国艺术节于2000年在江苏举办, 我们为其制作的吉祥物设计方案是从节日的宗旨÷人民的节日, 艺术的盛会"着手, 选择一个既能体现全民族精神面貌的、又能表现时代艺术氛围的形象。我们首先想到了凤凰, 因为凤在远古图腾时代被视为神鸟而予以崇拜。它位居百鸟之首, 集禽类动物最美丽的部分为一体, 其形象经逐渐完美演化而来, 它的美丽给人们以美的享受, 这种美包融了音乐、美术、戏剧、舞蹈、电影等各艺术门类, 正如各飞禽最美丽的部分一样, 这些艺术门类发出熠熠光彩, 美化人们的生活。然而凤又往往与龙相配, 龙是中华民族最大的神物, 以其英勇、尊贵、威武为象征。炎黄子孙以龙的传人" 自称, 2000 年恰逢龙年, 又是世纪之交, 正是÷龙跃凤鸣"之刻。因此, 以龙和凤作为2000 年中国艺术节的吉祥物, 有着深远而特殊的含义, 定会深入人心,被大众喜爱。而在创作手段上正是采用了卡通画特有的拟人、夸张手法, 对传统吉祥图案中的龙与凤进行艺术加工, 使之成为生动、有趣、富有人情味的小龙、小凤, 从而充分体现出吉祥物的审美特征、民族特性和时代特点。
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