我们知道武松一直不近女色，女性身体对他来讲是神秘陌生的，他在动手前扯开潘金莲的衣服，难道说他对嫂子觊觎已久，借此满足自己的窥视欲望？当然不是。武松给哥哥报仇的整个计划十分精彩，我们一起来到杀人现场，还原一下杀人者武松的心理动机。

《水浒传》第二十五回”偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭”中，武松杀嫂原文如下：

"那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。

很多人从犯罪心理学和变态心理学分析，说这是因为武松实际对嫂子一直存在性幻想，扯开衣裳是为了满足这种潜意识中的性幻想——这种说法本身就是一种性幻想，实际上是读者把自己代入角色，开始意淫了。

还有一种说法是，武松撕开潘金莲的衣服是为了制造斗殴现场，免于刑事处罚，这更是胡扯了。如果是这样，武松起码也要把自己弄点伤口，把对方衣服扒了有什么用？

结合上下文来看，武松此举原因很简单，就是为了下一步“剜心”方便，穿着衣服怎么动手？其实，“剜心”是武松替哥哥报仇中最不精彩的片段，他的整个报仇计划才是最精彩的。

武松性格中确实有残暴的一面，他大脑飞云浦、血溅鸳鸯楼，杀了几十口人，明显是不计后果，但杀潘金莲和西门庆却绝非一时冲动，激情杀人，而是有预谋的报复杀人。

武松是国家公职人员，他是有法律意识的，也是很冷静的。

武松怀疑武大郎死因，却没有大张旗鼓，而是秘密调查，先是找到何九叔拿到武大郎的两块酥黑骨头作为物证，又找到郓哥拿到口供作为人证，此时他没有去威逼潘金莲说出真相，而是想要通过法律途径解决，到官府去诉讼。

《宋刑统》规定：合谋杀死丈夫，奸夫淫妇要处死；亲人被杀，只能告官不能私下复仇，否则以杀人罪论处。两相比较，肯定是诉讼更划算。

但知县和县吏都被西门庆收买，他们认为证据不足，不予受理：

官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀人公事，莫非忒偏向麽？你不可造次。须要自己寻思，当行即行。”

这个时候，武松仍未发怒，他第二天继续催问，县官依然驳回：

“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背後之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，——五件俱全，方可推问得。”

这回武松彻底明白了，法律途径是走不通了，那我自己解决好了。

但武松仍没有贸然动手，而是做了充分准备和精心设计，他请了周围邻居做见证人，逼着王婆、潘金莲先后招供，让胡正卿写下供词，又叫两人画押，就连在场的左邻右舍也签名画押，彻底坐实了她们毒杀武大郎的事实。

随后，武松又去狮子楼干掉了西门庆，这是典型的斗杀，随后又去官府自首。

官府一来畏惧武松的威名声势，二来武松已经取得所有证据，三来他们的金主西门庆已死，就不得不网开一面，没有判处武松死刑。

整个报仇计划策划如此周密，不得不令人佩服武松原来是一个心思缜密的高手。