今天上午在床上刷微信时候我看到《科普中国》的一篇推送，
是讲今天立夏节气的科普文。
这样的科普文一般来说都是四平八稳的惯例科普，
没什么技术含量，
也没多少人看的例行公事而已。
这种文章通常内容无非是先讲一下太阳黄经度数
（而且基本不科普，不懂的人看完还是不懂）
引一段古文，再讲一下气候变化。
绝对的四平八稳。
然而我点开细看时候却发现了一点不和谐的内容。
接着我就发现，国家天文、新华网、一位xx台的老师……竟然都在传播类似的错误信息！
其实这事和我以前和他们讲的是一个错误是一样的：
本来是出自上世纪一些台湾文化水平不高的算命先生之手，因为其北斗指向几乎完全是是错误的。
现在来说，一般讲节气与北斗指向、音律等对应，应当追溯至《淮南子·天文训》，其中说法如下：
看起来可能有点复杂。再来看看这个：
更复杂了对不对……
其实就是假想天上有如上一个坐标盘子，
傍晚某一固定时刻观察北斗七星斗柄指向盘子的刻度即可。
这是汉初时候某年冬至晚上八点北斗星指向，就是上面刻度盘上的“子”的位置。
以后每天同一时刻，北斗星的勺柄会逐渐顺时针移动，分别指向“癸”、“丑”……等等。
而前面说的台湾算命小册子的指向是完全混乱而错误的：
而今天出现的内容，就是“斗指东南维为立夏”。
可以看到，原文是没有标点符号的。
但是到了推文那里，就变成了“斗指东南，维为立夏”，这样的断句模式了。
维为立夏是什么鬼？
不知道。
因为完全没道理这样断句，这是完全错误的。
正确的断句方式是：“斗指东南维，为立夏”。
因为“东南维”是一个名词，根本不能拆开的！
中国古代有二绳、四维的概念，是这样讲的：
子午、卯酉为二绳，
东北为报德之维也，
西南为背阳之维，
东南为常羊之维，
西北为蹄通之维。
——淮南子·天文训
在这里“维“其实和绳意思差不多，是指系着大地的绳索。
如《楚辞·天问》中说：
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
即是询问：
那根系住天地的绳子到底是系在何处？天极延伸到哪里呢？八方的擎天柱撑在哪里？大地为何在东南亏陷？
而人教版语文教材之中的《共工怒触不周山》中的：
昔者，共工与颛顼争为帝，
怒而触不周之山，
天柱折，地维绝。
——淮南子·天文训
也是指共工氏头撞不周山，擎天巨柱和系地大绳都断掉了。
这当然是神话了。
其实概括来讲，二绳是指南北方向和东西方向。
四维是指东北、东南、西南、西北四个方向。
“二绳“和“四维”加起来就是东、南、西、北、东北、西南、东南、西北的合称“八方”的。
下为古代常见的一种坐标模式示意图：
这种东西，广泛存在于秦汉式盘、“博局纹”铜镜以及日晷等出土文物上。
这种“二绳四维”也可以用来表示前面所说的斗指方向。
如斗柄指向在正南、正北或者东西方向，则可以称为“中（音zhòng）绳”，也就是说和二绳方向一致。
而斗柄指向在东北、东南、西南、西北时候，则被称为斗柄指报德之维、常羊之维、背阳之维或者蹄通之维。
也可以简称斗指东北维、东南维、西南维以及西北维。
此外还有这样的记录：
日冬至，日出东南维，入西南维；
至春、秋分，日出东中，入西中。
夏至，出东北维，入西北维，至则正南。
——淮南子·天文训
显而易见，东南维是一个固有词汇，根本不能拆分。
其实很多专门讲秦汉出土文物的论文之中也有此类表述：
科普文中，引用一本莫名其妙的算命书之内容已属不该。
抄都抄不对，断句搞错了，就更加无话可说了。
可怕的是，我顺手去搜了一下百度，发现“斗指东南，维为立夏“这八个字，频繁出现于各种”科普“稿子中，而且断句竟然无一正确。
现在很多科普号为了日常稿子数量，草率地使用Ctrl C & Ctrl V，对内容丝毫不加分辨。
科普科普，反而是在做传谣的事情，以至于整个网络之中不严谨的内容甚嚣尘上，不得不说是科普圈子的一个遗憾。
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