我在另一个世界等你，你知道魂魄是如何到达地府并转生的吗？|163

城隍庙

人之新死，魂魄离体，一般会先向最近的城隍庙报道（离泰山和醴都处近的魂魄就不一定了），城隍庙就是阎罗殿在人间的分办事处。然后由城隍统一发放阴间路引或者人死之时自行烧掉路引，它是人死后阴魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它由阴兵押送到鬼门关。

鬼门关

鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。经查验无讹后，方能入关。

而实际上，一个鬼门关本不需如此严密如天牢的守卫，之所以如此严密只因把守之鬼王多为五方鬼帝下属，他们实则更希望新魂没有路引，这样就可以名正言顺的带着新魂进入他们的领地以充实五方鬼帝之实力。本来如此冥王也不必担心，毕竟新魂都会去城隍，因为那里阴气浓烈，也就都会有路引。可恰恰事有变数，当年上古二帝所设的吸引天下魂体的阵法岂是小小城隍可比，虽远隔万里，但其对鬼物吸引之力丝毫不差于眼前城隍。也正因如此，冥王们才又牛头又马面，又黑白无常的一大帮人的派出去抓鬼勾魂，也是为了抢人罢了。毕竟，冥王也要有人来扩充实力。所以如不愿投胎想永居冥界可不烧路引，不去城隍而直奔鬼门关。当然冥界真不是那么好，特别是对于在人间生活过的新魂来说，搞不好就会被欺负的魂灵破灭，消失在这三界中。

黄泉路

过了鬼门关的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到地府报到，听候十殿冥王的发落。

网上皆言，过了黄泉路就是奈何桥要过奈何桥必喝孟婆汤，喝了孟婆汤过了奈何桥就开始接受冥王审判了。我可感觉不是如此，喝了孟婆汤什么都不记得，那冥王还审他作甚，一个没有记忆大脑一片空白的鬼，罚他还有何意义。所以我认为是过了黄泉路，进了幽冥殿，审判行刑之后，再喝孟婆汤，过奈何桥，入轮回道。

黄泉路两边商铺林立，当然都是那些居住在冥界之人开的，各种吃喝玩乐都有，那些被冥王审判过行刑过的鬼们，不想立刻投胎的，就会到此处玩乐，不然人间烧的钱又有何用。且在冥界对于这些被地府接引的鬼们是没有赚钱的门路的，所以人间所烧的钱一旦用完，且三年之内又再无人烧钱，则必须要去投胎了，不然地府将施以魂魄抽丝剥离执行，以用抵债，且永世不可恢复，那日子可一点不比在地狱受刑好受，且永世留下隐疾。如果那些阳寿未尽而非正常死亡的孤魂野鬼在等待期间就把钱花完了，且阳间又无人再烧钱，那他们受刑之后也是无法继续停留的。

在过黄泉路时，会经过一个由地府开设的钱庄，钱庄里存着阳间烧给亡故之人的冥币。新鬼们就排着队伍领取六文钱，留作之后渡河之用。如果没人烧钱下来，那这鬼就要悲催了。

阎王殿

过了黄泉路，就进了幽冥第一殿，秦广王殿。

这秦广王的业务就是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。此殿只查是善多还是恶多，具体何事皆不细查。但有三个罪行需在此殿服刑，另外，此殿并无地狱。

善多恶少直接接引升入仙界或者西方极乐世界，全凭个人喜好选择即可。

善恶相抵者，直接转入第十殿转生。

孽镜台

恶多善少者，则引入殿右的高台，名为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：

‘孽镜台前无好人’

被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随著到地狱来。

照过孽镜台后，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。

出了秦广王殿，继续往前走的都是生前恶多善少的鬼，然后会经过一条河，名叫“三途河”，河上无桥。唯有一摆渡人，然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”，所以这就是六文钱的作用了，因为渡河只要六文钱。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。

过了三途河就到了第二殿楚江王殿，掌管活大地狱。如果犯有此殿相对应的罪行，则受罚，受罚之后押解到下一殿。如果有此殿相对应的善行，就会减轻或者减免刑罚，直接押解到下一殿再判，以此类推就不都重复说了。

第三殿宋帝王，掌管黑绳大地狱

第四殿五官王，掌管合大地狱

第五殿阎罗天子，掌管叫唤大地狱

第六点卞城王，掌管大叫唤大地狱

第七殿泰山王，掌管热恼大地狱

第八殿都市王，掌管大热恼大地狱

第九殿平等王，掌管阿鼻大地狱

第十殿转轮王，转轮王殿无地狱。

忘川河

从第十殿出来之后，就会看到一条河，忘川河，那是三途河的一条分支，河水呈血黄色，里面尽是掉落于三途河中不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

会看到一座河上一座桥，奈何桥。奈何桥，路遥迢，一步三里任逍遥；忘川河，千年舍，人面不识徒奈何。此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。

奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。

在奈何桥上会看到河岸边有许多花，那是地府唯一的有色风景，叫彼岸花。彼岸花，彼岸花，花开彼岸，叶生此岸。情不为因果，缘注定生死。

再往前走，会看到桥头有一块青石，那是三生石。三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。今生已知前生事三生石上留姓氏不知来生她是谁饮汤便忘三生事。

三生石千百年来一直伫立在奈何桥边，张望着地狱中那些准备喝下孟婆汤，然后轮回投胎的人们。它在无言之中见证了无数人的苦与乐，惯看了多少人的悲与喜，听过了多少人的笑与啼。千年百年，当它日日朝朝看着那来了又去，去了又来的芸芸众生，它已知晓，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

三生石不远处有孟婆亭，孟婆在那里面无表情的给一个个鬼魂灌下她亲自熬制的孟婆汤。传说，因看不得这些痛苦，她自己喝下了自己熬的汤，谁也不知是真是假。但自一天晚上之后，孟婆就变了。

奈何桥左边为望乡台，这是亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去投胎前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地去投胎。

奈何桥右边为枉死城，佛教不想让道教独占冥界，弄出枉死城这么一个名堂来，派了一个苦逼的地藏王菩萨去坐镇，还许下一个“地狱不空终不成佛”的誓言，这誓言估计他永远都实现不了了，别的不说，单说玉帝就不会让他达成愿望，好不容易得来的一界，哪能说扔就扔。不过我想佛祖也没想过能夺过来，只是派个人去做做样子，好向世人宣布：冥界也有我一份，哪里都不会少了我的，本佛祖也不比那玉帝差了。

自此，一般鬼物都会看看彼岸花，望望奈何桥又叹奈何，再到望乡台看最后一眼亲人，哭的稀里哗啦的跑到三生石前看看前世今生和来世，又哭的稀里哗啦，最后跑到孟婆那里去喝汤。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。

每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

是言：喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘。

走一回奈何桥，湿了前生的眷恋。

今生的豪赌，输了前世的誓言。

奈何桥畔，等你千年。

风里看见，你的泪如飞落的花瓣。

而你不见，我已泪千行。