中国书法书体之一的草书、历来都是书家热衷追逐的焦点。尤其是狂草书法，更是被视为书法的“珠穆朗玛峰”，无数人殚精竭力、耗费一生，不为“登顶”只为“攀登”。毫不夸张的说：狂草书法的巅峰在唐张旭、怀素时已经出现。张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》临世之后、后人谁又敢说超越呢？即便是宋、明、清大草书家黄庭坚、董其昌、王铎和傅山，在“颠张醉素”面前也只是“小试牛刀”罢了。
那么张旭、怀素的狂草书法、究竟“牛”在哪里？仅以怀素《自叙帖》为例，试以浅析。
怀素狂草《自叙帖》局部
怀素《自叙帖》，顾名思义是怀素叙述自己关于书法方面的文章。其文字内容大概可分自我介绍、同时代书法家及相关专家的评语和自己对草书书法的诠释。
怀素狂草《自叙帖》局部
怀素狂草书法《自叙帖》、牛在一个“法”字！
书法之法、即国之法。
纵观远古时期、皇帝命左史仓颉"初造书契"、汉文字出现以来，历朝历代无不将文字作为统治工具之一、成为国法的重要组成部分。是“经史百家之书的根基，是推行王道的重要条件”。
周宣王太史籀整理大篆十五篇，秦始皇丞相李斯请奏统一文字、程邈创小篆、用“八体”，汉宣帝时黄门侍郎杨雄著《训纂篇》、“汉兴、有草书”。 每一种书体的出现与演变都和政权兴衰密切相关，国法立则文法兴。
怀素所处的唐朝，太宗李世民崇尚晋法、首推王羲之。从国家的层面上给怀素提供了一个优良的 狂草书法创作大环境。用现代的话说，就是符合主旋律，有鲜明的导向根基。
怀素狂草《自叙帖》局部
书法之法、笔墨之法。
怀素师追从汉代“草圣”张芝，东晋“书圣”王羲之、王献之，唐狂草大家张旭等正统名流，又亲得唐重臣、书法家颜真卿口传手授，沿袭了书法的传统血脉。笔墨之法：“楷法精详”、“特为真正”，“志在新奇”但无一越矩。字字轻狂、笔笔有度。看似乖怪、乖又不怪。
怀素狂草《自叙帖》局部
书法之法、自然之法。
人与自然、天人合一，“仰则观象于天，俯则观法于地”。“依类象形”是怀素狂草书法的至高境界。“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”，“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”，“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”，“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”
“道法自然”，书法遵循自然界的普遍规律，书法之道与自然之道，和谐统一、相得益彰。“人无其衅、妖不自作”，这样精神意识纯正、顺应自然“大道”的书法、怎么会不受人尊崇与爱戴呢！
参考文献：1，许慎《说文解字》。2，怀素《自叙帖》。3崔瑗《草书势》。
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