我们生活在一个充满了压力的环境之下。很多人说，身体上的病痛，可以请求医师来医治，但心理上的大病，再高明的医师见了也会束手无策。其实，不论哪一个时代，心病还须心药医。每一个人，都会有压力，随着压力也衍生出烦恼。因为对烦恼的调节能力有限，逐渐地越来越多的人就会觉得烦恼是一种病，是一个问题。
其实，烦恼并不是问题的根源，我们自我的执着才是产生烦恼的根源。因为我们不了解为何会有烦恼，烦恼因何而生。
其实我们的痛苦也好，烦恼也罢，都是无明的我执。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。为什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢？“贪嗔痴”又为什么是人生的大病呢？负面情绪的根源就在于贪嗔痴。
现在的社会人心浮华而贪染深重，尽管贪嗔痴古往今来都是比较严重，但是由于我们自身的执着，对于外物，我们自身“贪嗔痴慢疑”的属性不曾改变，也不会调节，烦恼就更加严重。佛法以缘起看世界，这就告诉我们，每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变，而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念，正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物生起贪心，这种贪从哪里来？为什么我们会贪恋这个而非那个？为什么我们会被贪心驱使着，得不到就寝食难安，得到了又唯恐失去？正是来自于我们的价值观、审美观，以及这样那样的种种观念。佛说“诸法空性”，目的在去除人类的最大心理毛病--我执。我执即是对“自我”的执着。许多人都认为确确实实有一个实体存在，此实体名为“我”。于是便以“我”为出发点，作种种分别计较，因而便有利害是非。
可见，执着是因为我们对烦恼认识的不足，首先我们要先学会断除贪嗔痴。各种负面情绪的根源在于贪嗔痴。而由无明产生的种种错误观念，又对负面情绪起着推波助澜的作用。在这些情绪的攻击下，我们常常连对手在哪都分辨不清，自然不会有还手之力。其结果，就是不断纵容这些情绪，使其兴风作浪，泛滥成灾。
什么是贪？贪，遇到快乐的境，拼命追求和贪恋就是贪，包括财、色、名、食、睡五欲等。
“舍”能治疗“贪”病，我们每一个人都应该知足，酒色财气谁也不能一辈子拥有，常知足，清净淡泊。
俗话说，不舍就没有得，当代人求财富，往往陷入了贪婪的心境。可是如果不懂得舍这个道理，发心只是一味自私自利。悭吝和贪婪是一对双胞胎，烦恼自然难以断除。贪欲往往解除谨慎的武装，使聪明的人变成笨蛋。人为什么这么贪？ 就是 因为，拥有的越多就奢望的越多， 总是不知满足。
什么是嗔？嗔，生气。遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。
是是非非难说尽，可是每一个人都有情绪，都有难以释怀的心理。这就要求我们学会“忍”
忍，就是用慈悲心去原谅他人，去换位思考。能造成烦恼的，不是外界的环境，而是我们的内心。慈悲能拔苦与乐。一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。
什么是痴？痴，不明事理，是非不分，称为痴。跟我们讲对的，以为是错;跟我们讲错的，却以为对，以及过于执迷于自我的一切都为痴。
其实这就是自我的觉悟不够，智慧不够。没有正知正见，修行在凡尘，觉悟在凡尘，一切皆凡尘。了悟自心，修慧怎样修呢？要不分别、不执着。你有分别、有执着呢，你就没智慧，你就有烦恼了。所以我们要珍惜每一个因缘，在每一个因缘中间去修智慧。不管这个因缘是好的还是坏的。
一句话，勤修戒定慧，远离贪嗔痴。
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