因为自己喜欢硏究命理，大大小小的书籍，都试着买来一读为快。有一位朋友热心介绍，要我看钮先铭将军所著的「还俗记」（佛门避难记），说书中有关于命理的叙述。钮先生是民国元年生，(也就是与民国同年)，十八岁进入日本陆军士官学校，后来又留学法国。民国廿六年他在南京保卫战时任工兵营长。当时因被日军包围，未能逃出南京城，急智一生，便化装入永淸寺作了一名假和尙。本来寺中原有五人，加了他这位法名二觉的假和尙成为六人，日军来寺检查时，发现又增加了两名假和尙，被日军看破立即枪杀身亡，他因未被看破，幸免于难。

在文字中，我们可以看出钮先生对某先生的命理推断，是相当推崇的。可是对于「命理」却没有明显的表示他的意见。不过，从他「五十而知天命」一句话，也知道X君以后去了台北，但却未有前往，可知他对中国这一门古老学问，是不大相信的。当然，任何人都有他的信仰自由？但对「命理」来说，很多人都犯有一种通病。某报曾经在新闻中透露说：「有某官员曾与记者们畅谈命理，但却要求记者不要发表」。为甚么有很多人私底下相信「命理」，而不敢公开说.，甚至还叫几声「破除迷信」的口号呢？我个人判断，不外乎二个重要原因：一是怕人说他封建迷信，没有近代的「科学头脑」，会影响他的事业前途，另一原因，当然是江湖术士，信口开河所造成的恶果。

在硏究命理立场上来说，我认为钮先生如果在台北去见X君，后来可能自己会减少一些麻烦，知道台风来临，纵然不能避免，亦可减少灾害，在命理方面亦是如此。可能钮先生知命，但依然是「旁观者清，当局者迷」。我举一个明显的例子来说明：

叶天士号称神医，但母亲病了，迟疑不敢下药，天天急得在后园中念道：「是他人母，必用白虎汤」，原因是白虎汤太霸道，不敢给自己母亲服用。叶氏隔壁亦是一位医生，听了叶氏的自言自语就开了一帖「白虎汤」给叶母服用，竟然一服而愈，这就是当局者迷的最好例证。