文格即人格
以文载道，道在文先。作文之前，应先有自己的做人之道。
欧阳修认为，为文者应有治世的观点。在诗文创作方面，他倡导朴实晓畅的文风，其诗、词、散文堪一时之冠。而与他平易质朴的文格相对应的，是他刚直磊落、不加矫饰的人格。
品读欧阳修时，即是在欣赏一个高杰的人格。
我喜爱欧式散文的潇洒之气，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”读来朗朗上口又意犹未尽。太守之乐异于从者之乐，乐于山水之间，峰回路转，此间是怎样一种浩然的品味？
我沉醉欧词的清新畅达，“把酒祝东风，且共从容”，盛宴之乐，他却举起酒杯挽留春风，此间是怎样一种情怀？
而真正使我钦佩的，是他在政治上的成就。———“达则兼济天下”，他用自己才华换来权力，为国选才，令北宋文学别开生面。
从初唐开元盛世到晚唐日渐凋零，从北宋的欣欣景象到南宋的山河破碎。一批又一批杰出的文人从历史舞台走过。论豪放，诗有李白，词有苏轼。论深情与词藻，则过往文人数不胜数。在宋词领域，欧阳修未必是最突出的那一个，可一定是不可或缺的一个。
求功名为何？是为自己的利禄与名望，还是真正的心系天下。欧阳修给出了他的答案。
年轻时的欧阳修追求韩愈那种朴实晓畅的文风，这与当时天下学子崇尚的时文—— “西昆体”那空洞华丽的文风相违背。故而历经三试才以“时文”登第。入仕之后即开始投身于诗文改革的运动中。以欧阳修的才华，其实本无需三年及第，在对崇尚浮华的选拔标准失望之后。他选择了步入仕途，亲手开始一场改革，把他认为的行文之道散布天下。而在他担任科举考官之后，坚持为国选才，注重考生的治世观点，选拔出了苏轼等一批优秀的人才。唐宋八大家，之后的五位——王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙皆出于其门下。
宋史本传评欧阳修——“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。”欧阳修的刚劲不仅体现在他对文风的改革，也体现在他的政治主张。庆历新政时期，他极力为范仲淹等人奔走，“君子以同道为朋，小人以同利为朋。”《朋党论》中的一句，一针见血。
作为一个文人，欧阳修坚持了自己的文格，打破文坛的浮华之风。
作为一个臣子，欧阳修积极进谏改革，扫开士林卑弱之气。
欧阳修的一生，即是“穷则独善其身，达则兼济天下的”真实写照。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。”欧阳修人在宦海，则为天下人除弊。手中无权势之时，即山水的秀美可以令醉翁快意。极高的才华注定了欧阳修的不平凡，而其高尚的人格·、对大道的追求，则让他这一生无论居于何处，都在有所作为。
《醉翁亭记》字字精炼，文风晓畅。我从中读出一个潇洒、浪漫的太守。一个历经宦海沉浮，依旧不改其操的人。一个无论在哪里，都用自己的人格照亮他人的人。他一开始便知以文载道，文字是一颗种子，终将让智慧在天下人心中开花。
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