我们看嵇康写给山涛的绝交书,浩浩荡荡而又真率无比,让人疑心这封信的最主要意图并不是要与朋友断绝交往,而是所幸,还有这样一个人,不带任何目的地倾听自己满腹的牢骚。嵇康把这样一个不可改变的自我可以写在信中,投递出去,放心大胆地去跟山兄碰撞。嵇康赴死前,留给儿子的嘱托是,你山涛伯伯是值得信赖的人。他们的友情如何,再毋庸多言。
本期微信摘自唐志远老师的《六朝史学与文学》,看嵇康是如何地渴望珍惜友情,并在乱世之中相互安慰又别离。
和魏晋时期的很多文人一样,嵇康的诗文中充斥着世路艰难、人生飘忽的感慨,除了《卜疑》中所说的“世俗胶加,人情万端”,“动者多累,静者鲜患”之外,又如《答二郭》三首之三:“详观凌世务,屯险多忧虞。施报更相市,大道匿不舒。夷路殖枳棘,安步将焉如?权智相倾夺,名位不可居。鸾凤避罻罗,远托昆仑墟。”
面对如此险恶的环境,甚至威胁到自己的人身安全,嵇康常常有想要冲破罗网的冲动。除了前引“鸾凤避罻罗,远托昆仑墟”一句之外,又如《答二郭》其二的“坎壈趣世教,长恐缨网罗”,“岂若翔区外,餐琼漱朝霞”,《述志诗》其一的“焦朋振六翮,罗者安所羁?”都是把自己比喻为鸟儿,希望能够冲出“罗者”的羁绊,自由飞翔。
环境既如此险恶,想要冲决又不可能,甚至连他的兄长也离他而去,于是只能借助友情的慰藉。细读嵇康诗文可知,他对于友情怀着一种真诚的向往,有时甚至到了如饥似渴的境地。只要看他反复运用《庄子》中的一个典故即可知,如《赠秀才入军诗》之十四:“郢人逝矣,谁可尽言?”《与阮德如诗》:“郢人忽已逝,匠石寝不言。”《五言诗三首》之一:“郢人审匠石,锺子识伯牙。”前引《卜疑》亦云:“郢人既没,谁为吾质?”盖郢人和匠石的故事代表了朋友之间互知互信、亲密无间的最高境界,正与“锺子识伯牙”的故事一样,高山流水觅知音,成了古代关于友情最美丽的传说。嵇康的诗文中频繁出现这个典故,即反映了他对真挚友情的吁求和期待。
不喜俗人
我们知道嵇康为人,非常地高洁傲岸,其《游仙诗》所云“遥望山上松,隆冬郁青葱。自遇一何高,独立迥无双”,差堪自拟。故他对于一般之俗人甚是反感,甚至义形于色,此观其对待锺会之来访漠然不睬、锻炼不辍可知。表现在诗文中,则如《游仙诗》“长与俗人别,谁能睹其踪?”《五言诗三首》之一“俗人不可亲,松乔是可邻”,《述志诗二首》之一“悠悠非我俦,圭步应俗宜”等,《与山居源绝交书》中更径直宣称自己“性不喜俗人”,都可看出他对世俗是多么排斥。
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