我国古代有大同社会的理想，现在有共产主义的信仰，古往今来，它一直是人们心中理想社会的形态和理想生活的模型。

同人卦上乾下离，乾是天，离是火，它呈现给我们的画面是：苍天在上，大地的火一齐向上燃烧，有上下同心同德，万物朝圣凝聚之意，这就是“同人”的涵义。同时，乾卦卦德是健，离卦卦德是丽，火花是艳丽多姿的，象征着人的文明教养，因此又有“文明以健”的意思。

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

同人就是与人为善，万众一心。同人于野是说同人之德犹如在旷野一样，宽广、空旷，包容一切，没有阻隔，所以这是吉利的。君子要擅于用兼容并蓄的眼光将目标一致的人纳入族群，也就是说，一个领头人要擅于组建团队，并使得每个成员相互间尽可能和谐统一。

象曰：出门同人，又谁咎也。

初九阳爻居于阳位，得正，说明他一开始就有同人之心，所以是很好的，“门”象征刚开始，有入门之意。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

六二阴爻居于阴位，得到“中正”之位，还与六爻的“九五之尊”遥相呼应，且是六爻中唯一的阴爻，所以十分显贵，参考同人卦的卦意，他可以理解为一个德才兼备的同盟者。

但是，正是因为他与九五（宗）上下相应，所以太有利于自己，这就违背了“同人”的宗旨，所以容易引起他人的嫉妒，因而是“吝”。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

九三阳刚却又居于阳位，可以说刚猛到了极点，他凌驾于六二之上，还想与九五争锋，争取六二这个同盟军，但是九五至尊地位稳固，不是他容易攻击的，从“伏戎于莽”就能看出，他心里十分忌惮九五的，所以打了三年也没效果。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九四比九五更近了一步，到了“天子脚下”，他也想与九五争取六二，然而他不中不正，没有优势，但还在他的刚居于阴位，所以他不像九三那么刚猛，而是懂得见好就收，他一看没有希望与九五争锋就睿智地罢手了，这对他是莫大的好事，所以吉祥。

九五：同人，先号啕，而后笑。大师克相遇。

九五为了“同人”，先后与九三、九四交战，经历了很多艰难苦楚，所以先是“嚎啕大哭”，之后九三九四都失败了，他率领大军周旋多日，终于转危为安，终于和六二会和，所以仰天大笑。

象曰：同人于郊，志未得也。

上九脱离了交战之地，前往荒野去了，这样虽然逃离了社会的残酷，得以安宁，但是自己的志向也无法实现了，这告诉我们人不能完全脱离社会，否则难以有大成。

综观全卦，并没有呈现出一派天下大同的景象，而是充满了利益的斗争，这启发我们大同社会不是那么好实现的，会影响到很多既得利益者的权益，从而使他们顽固不化，不与之妥协，但是“大同”是历史发展的方向，谁也阻挡不了，大同社会就是在矛与盾中发展孕育的，正如“矛盾论”中讲的一样，既和谐统一，有充满矛盾，没有矛盾也就体现不出和谐统一。