上回书说道，姬昌长子伯邑考进朝歌请求纣王放了姬昌，纣王因姬昌太得人心，且已经无故被自己囚禁在羑里整整七年。如果再这样囚禁下去，到时朝中支持姬昌的势力集体向自己施压，自己必定是扛不住的。
既然姬昌的一切声望与支持，都是源自其“西方圣人”的人设，那么纣王唯有抓住这个软肋，才能牢牢牵制住姬昌。而伯邑考恰恰就是关键，所以纣王依妲己之言，留伯邑考在宫中教琴，并答应放归姬昌，其实就是想将伯邑考当做人质。
有了这个重要的人质，即使放走姬昌，纣王也是可以高枕无忧的。因为所有人都明白，一旦姬昌回到西岐之后，起兵反纣王，那么必将会至自己的儿子伯邑考于死地。到时姬昌的“西方圣人”人设将彻底崩溃，支持他的势力也将迅速倒戈，所以只要伯邑考在朝歌，那么姬昌必定不会造反。
如意算盘虽好，但纣王却万万没想到，这个完美的计划，最后被制定计划的人，也就是妲己亲自破坏了，最终伯邑考还是死了。既然伯邑考这个牵制姬昌的棋子毁了，那么接下来纣王为了夺回主动权，又将采取什么计划呢？
伯邑考
且说纣王一计不成，心中又生一计。既然他姬昌如此在意自己“西方圣人”的人设，那我就偏要把他毁了，只要姬昌的人设崩溃，那么到时一个失去人望的姬昌也就不足为惧了。
于是纣王命人，将伯邑考剁成肉酱，让厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌。咱们前文曾说过，姬昌有一项特殊的技能，即是“算卦”。早在被囚羑里之前，这项技能便已经炉火纯青，外加在羑里又钻研了七年，想必其算卦的本事，早已经神乎其神。
关于这一点，纣王是知道的。既然如此，纣王又为何多此一举，去试探姬昌算卦的本事呢？关于这点，妲己是这样对纣王说的：
妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉，做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，福祸阴阳，俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁。如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。
妲己这句话是什么意思呢？其实很简单，就是在对纣王说：
既然他姬昌被称圣人，那么圣人是不会吃自己儿子的肉的。所以，如果姬昌吃了，那么我们就可以毁掉姬昌这个‘圣人’的人设，到时就算放了他也无妨了；可如果姬昌没有吃，就说明姬昌及其在意自己在朝中、在天下人眼中的形象，而作为一个臣子，如此的在意人心，只能说明姬昌必有异心，早杀为妙。
圣人姬昌
我们再说姬昌，且说这日，姬昌闲来无事，抚琴一曲，猛然琴中大弦忽有杀声。忙止琴声，慌取金钱占一课，便知分晓。既然此时的姬昌，已经知道伯邑考被做成了肉饼，准备送到自己口中。那么姬昌吃还是不吃？面对自己的人设和自己的老命，姬昌又该如何抉择？
咱们且看，当御使端着伯邑考味肉饼送到姬昌面前时，姬昌不但吃了，而且吃的那叫一个开心，那叫一个兴高采烈，还对纣王感激涕零道：“圣上受鞍马之劳，反赐犯臣鹿饼之享，愿陛下万岁！”
不知各位是否注意到，姬昌在谢恩的时候，着重强调了“鹿饼”。姬昌为何要如此说？因为在纣王这道考题中，虽然看似只给了姬昌两个选项，即“人设”和“性命”的抉择。然而，令纣王没想到的是，除了这两个选项之外，竟然被姬昌又生生造出了另外一个选项：放弃“善晓吉凶”的名声。舍小保大！
使臣回到宫中，向纣王禀告姬昌的表现后，虽然纣王对此很是兴奋，想着终于可以高枕无忧了。但不知为何，仍然无法完全放下心来，胜利似乎来得有些过于简单，难道姬昌真的会这么轻易的就认输？因此，在是否就此放了姬昌这件事上，心里有些疑虑。
于是叫来费仲尤浑二人，想听听这两位心腹的意见。不出所料，帮姬昌做了无数坏事，最终却被姬昌过河拆桥的费仲尤浑二人，终于又有机会抓住姬昌把柄，怎可能轻易放过？便对纣王说道：“姬昌外有忠诚，，内怀奸诈，人皆被瞒过，不如且禁羑里，似虎投陷阱，虽不杀戮，也磨其锐气。”
费仲尤浑
话说，小冥在前面《戏说封神》系列文章中也提到过，费仲尤浑曾与姬昌谈过条件，结果姬昌不仅没有对二人承诺任何的好处，反而宣判了二人不得好死的命运。既然二人已经知道姬昌为了自己的人设，把二人当作了见不得人的弃子，那么二人又为何不趁此机会，怂恿纣王就此杀了姬昌呢？
很简单，虽说二人没有深入参与到“封神之战”的计划中去。但在为姬昌办事这么久的情况下，或多或少应该也清楚，姬昌背后的势力有多强悍。凭自己二人，以及纣王之力，断然不可能撼动姬昌的。
所以如果能有足够的筹码，跟姬昌换一个善终的承诺，总比一直跟着纣王混要有前途得多。而是否放了姬昌，就是此时二人最大，也最有力的筹码。咱们还别说，费仲尤浑这次的计划，还真的差一点就成功了。
姬昌的上大夫散宜生，听说伯邑考被做成馅饼，西伯侯姬昌仍然被囚禁在羑里，急忙派太颠、闳夭二将明珠、白璧、黄金、玉带等宝物，进朝歌以上大夫散宜生的名义贿赂费仲尤浑，请求二人在纣王面前替姬昌美言，放其回西岐。
话说，各位觉得，身为纣王宠臣的费仲尤浑二人，平时什么珍宝没见过？真的会因为区区黄金、玉带就答应散宜生的请求吗？还别说，费仲尤浑还真的就答应了！但绝不是因为黄金玉带，而是因为散宜生。
散宜生
我们知道，散宜生乃是姬昌面前的红人。很多时候，散宜生的话，某种程度来说，即代表着姬昌本人的意思。而这次散宜生竟然主动贿赂二人，在费仲尤浑看来，这不就是姬昌的妥协吗？这不就意味着自己二人，即将得到姬昌的承诺了吗？
于是二人找到机会，赶忙替姬昌说好话，向纣王奏道：“臣闻姬昌素有叛逆不臣之心，一向防备。臣于前数日着心腹往羑里探听虚实，羑里居民俱言姬昌实有忠义，每逢朔望之辰，焚香祈求陛下国祚安康，四民乐业，社稷永昌。陛下囚昌七载，并无一怨言。据臣意，姬昌真乃忠臣。”
就这样，费仲尤浑的一番话，使得犹豫不决的纣王，最终选择放了姬昌。然而纣王却并没有完全对姬昌放下心来。既然对姬昌来硬的不行，那么就用软的。
纣王不仅放了姬昌，而且还听从费仲尤浑的建议，把姬昌从侯爵封了王，一则计划用姬昌抵御已反的东南二路诸侯；二则向天下人显示自己仁君的形象，既然姬昌受了纣王的恩惠，后面如果姬昌真的反叛，则相当于姬昌自己毁了自己“西方圣人”的人设。简直一举两得。
姬昌受了王封之后，纣王允许姬昌“夸官”三日，其实就是一种类似游行的仪式，用来昭告天下，姬昌封王了。且看在姬昌夸官这两日，比干、微子、箕子，在朝大小官员，俱来迎接；朝歌城中百姓，扶老携幼，拖男抱女，齐来看文王加官。好不风光！
文王夸官
而姬昌骑在马上，更是志得意满，直到夸官第二日，黄飞虎制造了一次偶遇，告诫姬昌道：“今以特赦，是龙归大海，虎入深山，金鳌脱钩，如何尚不省悟？何不早早飞出雕笼，见其故土。又何必在此落网之中，做此吉凶未定之事也？”
黄飞虎几句话下来，吓的姬昌骨解筋酥，起而谢曰：“大王真乃金石之言，提拔姬昌，此恩何以为报！”于是姬昌便带着黄飞虎送的五枚虎符，改换衣裳，逃出朝歌去了。经这次事件之后，意味着黄飞虎与姬昌彻底建立了同盟，而黄飞虎的告诫和虎符，就是这次投诚的见面礼。
而费仲尤浑二人可算是真的倒了霉了，本以为抓住姬昌把柄，有了交易的筹码，外加又替姬昌求了个王封。二人想着，我们对你都这么好了，只要你姬昌还有点良心，于情于理，你也该给我们个“善终”的承诺了吧？
然而令二人没想到的是，良心于姬昌来说，似乎还真就没什么用！姬昌不但没有感谢二人，反而听了黄飞虎的告诫，撒腿跑路了。这下可好，费仲尤浑不仅没有得到姬昌应该给的承诺，甚至最后又倒打一耙，害得二人如今在纣王那边也没法交代了！
虽说姬昌听了黄飞虎的话，急忙逃离了朝歌，但以姬昌的年龄，又是多年养尊处优，单凭自己一人一马，真的就能成功逃离纣王的掌控吗？咱们下回再说！
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