重
登高望远 赏《高山》
阳
节日由来
每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
高山
《神奇秘谱》：
臞仙曰，高山流水二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之音，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲。至宋，分高山为四段，流水为八段。按琴史，列子云，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙志在登高山，钟子期曰，‘巍巍乎若泰山。’伯牙志在流水，钟子期曰，‘洋洋乎若江海。’伯牙所念，子期心明。伯牙曰，‘善哉，子之心而与吾心同。’子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。
郑云飞老师弹奏《高山》
郑云飞，古琴家，国家级非物质文化遗产项目古琴艺术(浙派) 代表性传承人。1939年03月05日出生于浙江杭州，现任中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事、中国古琴学会学术委员会专家委员兼常务理事、浙江省音乐家协会古琴专业委员会副会长。他中学时代受音乐老师马绍常先生的教育和熏陶，酷爱古琴、昆曲、评弹等中国传统艺术，并为之追寻耕耘了半个世纪。他的古琴老师徐元白先生是中国近代著名的古琴大师，近代浙派古琴最重要的传承者。
传统习俗
01
登高远眺
重阳节登高的风俗历史悠久。其由来大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜，其二是源于东汉时河南有个方士叫桓景于该日登山避灾，其三是源于登高“辞青”。
02
佩茱萸
民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
03
赏菊,饮酒
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
04
吃重阳糕
重阳糕亦称“花糕”，汉族重阳节食品。流行于全国大部分地区。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同，不过蒸糕要小一点，糕要薄一点。以米粉、豆粉等为原料，发酵，更点缀以枣、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。
高山琴谱
高山-出自《东皋琴谱》
因篇幅有限，全谱可在公众号回复“高山”，即可获得。（注：琴谱仅供大家学习参考，不做任何盈利用途。）
江山秋色图
南宋 赵伯驹 《江山秋色图》
长卷，绢本设色 56.6x323.2cm
北京故宫博物院藏
赵伯驹，字千里，宋室宗亲，宋太祖的七世孙。
卒于约公元1173年，南宋画家。
生卒年不详，但知宋高宗赵构朝(1127-1162)官任浙东兵马钤辖。
擅画，人物、花卉、翎毛、山水皆精。
山水取法唐李思训父子而趋于精密，笔墨秀劲工致，着色清丽雅致，又能融合北宋以来水墨山水画之精华，故能于青绿山水的复兴浪潮中别开生面。
明代文徵明曾赞云：“艺林中有千里，如山中有昆仑。”
《江山秋色图》为高头大卷青绿山水巨作，在布局上用传统的“散点透视”法，将高远、平远和深远适当地结合起来，造成容量大、布阵奇、开合有度的效果，在多变之中得到一种和谐的整体感。
该画变隋唐时代青绿山水古朴、浓重的作风，转为清丽、明秀风格，媚而又骨，反映出青绿山水画由唐到宋的一大发展变化。与《千里江山图》相比，这幅长卷的笔墨功夫更显成熟老练。
本期话题
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图/网络
文/网络
排版/漪兰古琴
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