不孝有三，无后为大？献给迟迟未婚的单身狗|163

孟子曾说：“不孝有三，无后为大”，之后中华儿女一直承袭着这条训诫。如果对催促结婚的亲朋队伍稍有顶嘴，他们一定会拿出这条有着几千年历史的的符印来镇你。在全民公认面前，在传统文化面前，自己显得非常渺小，无力反驳。

没有规矩，不成方圆。做事有标准、有参考是好事。好的规则能让社会变得有秩序，有效率。但随着文明的进步，随着时代的变迁，并不是所有的事情都能萧规曹随，当初对社会发展有促进作用的规则若干年后有可能就会成为限制社会前进的障碍。例如新文化运动，它沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。如果没有新文化运动，没有规则的修改，我们可能还处在承受旧的不合理规则带来的伤害中，处于人后，处于弱肉强食的底端，落魄挨打，甚至像黑奴一样被人鱼肉。所以，用批判的眼光看问题，才不会被问题欺骗蒙蔽，才不会有问题。

何谓传统？何谓文化？何谓传统文化？这些概念本身就宽广模糊，至今也没有统一的定义，我们也无法讨论。不过我们可以去甄别，去判断规则是否合理。回到孟子“不孝有三，无后为大”那句话，传统解释是：不孝的行为有很多，没有娶妻生子最为不孝。这样理解放在古代没有问题，那时候科学技术不发达，生产力低下，早点娶妻生子意味着早点增加人口，增加生产力。而且古代人均寿命比现在短，人比现在更早迈入老年阶段，需要有所依，种种条件驱使就需要男性早点成家，也与成家立业四个字相呼应，先成家再立业。

但是到了现代，随着科学技术的提高，生产力的提高，人均寿命的增长，人类生殖繁衍的压力得到了释放，使得不生殖繁衍的机会成本越来越低。现代的生活节奏也很快，离婚率升高，使得人们对婚姻的美好预期降低，在追赶现代生活节奏步伐与暂停下来成家两者中，越来越偏向于前者。所以对于孟子的这句话，应该要有新的解释。或许这样来理解更好：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。有后最重要的责任无非就是传承与养老，我们只要尽到了这些责任，不管结婚是早是晚，都不应该受到批评，更不应该受到传统观念的压迫。