《老残游记》的作者刘鄂在他的杂记手抄稿中写道：“其实古月轩者乃乾隆时苏人胡学周在苏自设一小窑，专制瓷瓶、碗、烟壶等小品， 不惜工本，一意求精，故其出品均极精美，时人好之，故号古月轩主人。乾隆南巡，见而称善，其人亦温雅端方，谈吐可喜，于是携之京师，以掌御窑。”1915年出版的《辞源》在古月轩条目中也是这么写的。刘鄂杂记在前，《辞源》出版在后。
清未民初有一部《饮流斋说瓷》，是许立衡写的，他写道：“古月轩凡三说，一谓古月轩属于乾隆之轩名，画工为金成，字旭映者也；一谓古月轩为清帝之轩名，不专属乾隆，历代精制之精品均藏于是轩也；一谓古月轩系胡姓人，精画料器，而乾隆御制瓷品仿之也。三说者所闻异词，所传闻又异词”而陈亮伯所写《陶瓷》中也基本是这样叙述的。
清王朝灭记，宣统皇帝仍居皇宫，皇宫前朝的武英殿以及文华殿，辟为古物陈列场所，百姓可以参观。一些收藏家以及古董商前去游览参观，见康、雍、乾的珐琅彩瓷器底款没有“古月轩”三字，仍然是年号款。怎么会叫古月轩呢？大概内宫有个地方叫古月轩，收藏这类瓷器。不少人对此说颇感兴趣。
民国十三年冯玉祥发动北京政变，废除大清皇帝称号，宣统迁出皇宫。之后，皇宫成为故宫博物院。曾有人查遍故宫、颐和园、热河行宫，寻找圆明园遗址，也没有发现古月轩。 关于胡学周这个人，也查不到人物实据。
可是到了1979年，上海出版的《辞海》“珐琅彩”条目的解释为：“清代康熙时开始炼制，雍正、乾隆时开始进一步提高，其底部有“古月轩”字样，俗称古月轩瓷器。”
1985年中国台北出版的《郭良蕙看文物》中《玻璃·琉璃·料》一文中写道：“根据传说乃得一结论，“古月”即“胡”，故“古月轩”系胡人的住处。相当年郎士宁等人的居所地带被称为“古月轩”，因而得名”古月轩而今安在？为何寻找不到旧址？郭良蕙回答：“古月轩即清三代珐琅彩和粉彩细瓷的统称，也是俗称。据说清三代的官窑彩瓷既无古月轩款书（偶有此种书款者，均系晚清产品)，清宫也无古月轩宫名”
北京老古董商所谓古月轩指康、雍、乾三代的珐琅彩瓷器，不包括粉彩瓷器，而官窑珐琅彩瓷器不书写“古月轩”款识。书写古月轩款识的有白料胎画珐琅彩的鼻烟壶，质量欠佳，系私人制作。故宫早些陈列的白料胎画珐琅彩的鼻烟壶，底部是用蓝色珐琅彩书写“乾隆年制”宋体款书，质量特别精细。画面是洋画家郎世宁绘的“洋人牵狗”。笔法生动细腻，极具立体感，落款是“臣郎世宁恭绘”，底款是“乾隆年制”兰料宋体字。凡有古月轩款识的瓷器，大部分比较粗糙，应该是清末或民国之产品。
热门跟贴