新奥尔良这座城市其实很少有中国人直接去的，大家要么去美东的纽约、华盛顿，要么美西洛杉矶、旧金山、拉斯维加斯，然后去黄石公园打卡。

不过对于喜欢音乐的人，新奥尔良绝对值得一来。所以，去年在我们组织美国蓝调音乐之旅时，新奥尔良成为我们从芝加哥沿密西西比河南下的最后一站，也是最重要的一站。

作为密西西比河的入海口，路易斯安纳州的新奥尔良不仅是美国最早的殖民地之一，也是当时最大的奴隶贸易市场，所以，新奥尔良迄今仍是美国黑人比例最高的地区。

当我们开车从跨海大桥进入这座200多年历史的殖民城市，穿过典型的美国商业区到欧陆风情的法国区，就像LouisVuitton与Supreme的联名款，这座城市到处透着这样一股看似格格不入的混搭。

新奥尔良的体验也是混搭的。

白天，充满欧陆风情的维多利亚式建筑，穿街而过的仿古马车，西班牙风格的圣路易斯大教堂，发个朋友圈不知道的都以为你去欧洲五国游了。

法国区的边上就是老码头，NATCHEZ号是密西西比河上最后一艘蒸汽轮船，作为殖民时代的象征，你不一定要登上她听着爵士乐游览密西西比河，但至少来海边听听她的汽笛声，那是可以演奏32个音符的汽笛。

入夜，波旁大街上到处弥漫着草的味道，酒吧里现场乐队演奏着喧闹的音乐，脱衣舞酒吧闪着诱人的霓虹，街头到处群魔乱舞，跟白天的岁月静好完全相反，感觉特别刺激。

大部分人对新奥尔良的印象是爵士乐之都，最近爆红的电影《绿皮书》的外景基本都是在新奥尔良拍摄。

但是，别管新奥尔良的爵士乐历史有多悠久，在House of Blues这家著名的蓝调音乐现场前，年轻人早早排起长队等的是来自孟菲斯的新流行歌王Justin Timberlake，害我们这些蓝友白白激动一场。

许多人不知道的是，新奥尔良不止是音乐之都，它在美国流行文化中还是巫毒之都，这就跟我们南方的蛊毒、东北的跳大神差不多，熟悉蓝调的朋友都知道，Blues歌曲中充满了对巫毒和巫术的信仰。

浑水(Muddy Waters)那首著名的《I Got my Mojo Workin'》中唱的就是巫毒护身符。

《I Got my Mojo Workin'》Muddy Waters

"I'm going down to Louisiana to get me a mojohand; I'm gonna have all you women right here at my command"

我要到路易斯安那求一个护身符，我要所有女人都听我的指挥。

还有闪电·霍普金斯(Lightnin' Hopkins)那首著名的《Mojo Hand》。

《Mojo Hand》Lightnin' Hopkins

"I lay down thinking, Buy me a mojo hand; I did wanna fix my woman so she can't have no other man."

我躺下来想，要买一个护身符；我确实想搞定我的女人，让她永远不会迷上别的男人。

所以，对于Sir，到新奥尔良最不能错过的就是新奥尔良巫毒历史博物馆。

这家坐落在法国区杜梅因大街(Dumaine St)上的博物馆并不大，不过你不用担心错过，门口那只鳄鱼头绝对醒目。

博物馆入口处挂的油画人像就是新奥尔良历史上最为著名的巫毒女王Marie Laveau(玛丽·拉沃)。（在新奥尔良，巫毒女祭司被称作“Queen”，而牧师则被称为“Doctor”，他们都是传达神谕的宗教领袖和巫医，但女王更占主导地位）

博物馆里面光线晦暗，穿过一道狭长的走廊就进入到地宫一样的内室，走廊上挂满了历代巫毒女王的画像和照片，还有一张地图展示了Voodoo的传播路径。

Voodoo其实应该被理解为“巫毒教”，随着被贩卖的非洲黑人奴隶进入新奥尔良，就像新奥尔良的许多事情一样，西非原始的巫毒教与天主教融合成“新奥尔良巫毒教”。比如，在新奥尔良，控制着通往精神世界之门的巫毒教神灵莱巴变成了拿着通往天堂之门钥匙的圣彼得。

博物馆几个不大的展厅集中展示了与巫毒有关的巫术、巫毒娃娃、护身符等施法的器物，作为沟通生与死的灵媒当然少不了骷髅。

参观完新奥尔良巫毒历史博物馆，最不能错过的就是在这搭配一个mojo护身符了，把那些石头、树根、钉子…装进小布袋里，或者带走一个巫毒娃娃，让你的烦恼换一个位置。如果有人问你灵不灵，你就告诉他： “不是你选择了巫毒，而是它选择了你。”

关于新奥尔良巫毒，另一个比较有意思的是巫毒仪式，不过神灵附身并不是像僵尸电影演的那样，而是一种通过击鼓、跳舞和歌唱而达到与神灵合一的状态。

这是在新奥尔良刚果广场上的即兴鼓舞，很像原始的巫毒仪式

早期黑人奴隶的巫毒教被认为是异教而被白人奴隶主限制和打击，因此新奥尔良巫毒教逐渐成为一种在黑人间流传的隐秘宗教。当时的黑人甚至可以在一天内将一条信息从新奥尔良一头传到另一头，而不被一个白人发现。

据说，一个黑人女厨师可以一边拾掇着锅碗瓢盆，一边唱着克里奥尔语的歌，任何白人都不会听出什么问题，但在这首歌的最后，她会唱几句话来传递一个信息，她的歌会被隔壁的仆人听到。然后，黑人通过一首歌，就将一次巫毒教集会的消息从城市的一端传到另一端，在约定好的夜晚，黑人男女们会在午夜之前从床上爬起来，聚集在一起举行仪式。 摘自莱尔撒克逊(Lyle Saxon)的《难以置信的新奥尔良》

绘画作品，巫毒仪式

巫毒教得以在新奥尔良兴起的另一个关键因素是——路易斯安那州的沼泽地。正是在这些荒郊野外，被迫离开非洲的人们与他们的神灵团聚，至少在那一刻，他们将自己从奴役中解放出来。

更重要的是，正是这些隐秘的宗教仪式，孕育了Gospel、Blues、Jazz和今天黑人Rap中的俚语，而蓝调则在整个20世纪传播了关于巫毒的传说，以至于被称为“魔鬼的音乐”。

每当蓝调音乐响起，都仿佛有一股隐藏在血脉中的原始力量被唤醒，所有现场的观众与舞台上的“巫师”们一同陷入一种集体性的恍惚状态，在充满魔力的歌声中得以宣泄和释放，这不就是巫毒仪式上的神灵附体么？这不就是蓝调的魅力吗？

我们一路从芝加哥南下，从圣路易斯到孟菲斯，深入密西西比，到新奥尔良，不断的发现蓝调音乐的根源是如此之深，它是如此的神奇而又与众不同。

而对于能够在这么短时间内，一同踏上这条不同寻常的蓝调之旅的小伙伴们，或许可以套用关于巫毒的那句话，“不是你选择了蓝调，而是它选择了你。”

感谢小伙伴们的皂片和视频

蓝调之旅END

再次感谢同行的小伙伴们

很荣幸与你们同行！

2018美国蓝调音乐之旅有很多不足

谢谢大家的理解

期待再次出发！！