宋代段子：这是个佛法感应的故事，牵扯到佛教净土宗念阿弥陀佛的修行方法；也讲到了转世轮回的实例。《夷坚志》不只一次讲到鸟类经过僧人的点拨最后转生成人类，通常这样的小孩身上还带着鸟类羽毛的痕迹。
麻家鹦鹉来自祥宏讲夷坚
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【原文】
荆南居客麻成忠，淳熙十五年四月，有外寺长老寿普来相见，良久，麻入书室取《圆觉经》，一鹦鹉在雕笼中，忽鸣曰：“告禅师，望赐慈悲救拔。”普曰：“尔有何事？”曰：“囚闭樊篱三年，无缘解脱。”普曰：“小畜，谁教尔能言！”鹦鹉顿悟，自后不复作声，类为物所梗者。
若是数月，麻嫌其不语，放使自如。径走赴普老坐旁，啾啁致谢，普戒之曰：“宜高飞深林，免再堕罗网之厄。”又求指教，普令诵阿弥陀佛，少顷即去。
经八年馀，庆元二年十一月，普游行至桃源县，为王家住庵，梦一小儿来谢，问为谁，曰：“昔是麻成忠鹦鹉，荷师方便，遂得为人，今在西巷萧二家作男子矣！”曰：“以何为验，我往视汝！”曰：“弟子左肋下尚有翅毫存。”明日，普访萧氏审订，尽符其说。
【白话语音文字版】
宋孝宗淳熙十五年（1188年）四月的一天，荆南（湖南地区）居客麻成忠正在家里，忽有外寺长老寿普登门拜访。两人闲谈良久，麻成忠进入书室取《圆觉经》，此时鸟笼中的一只鹦鹉忽然冲着寿普说了人话：“禅师啊，希望您发慈悲，救救我！”寿普问：“你有什么事儿啊？”鹦鹉说：“我已经被关在笼子里三年了，没有机会解脱！”寿普说：“你这个小畜生，谁让你会说人话呢？”经寿普这么一点拨，鹦鹉顿悟了，从此以后，这鹦鹉不再发声了。不仅如此，他还会装样子，好像喉咙里有什么东西卡住了，所以发不出声儿来。
这一下过了好几个月，麻成忠嫌鹦鹉不会说话了，于是把它放出鸟笼，让它随便走。寿普一直住在麻家，后来鹦鹉走到寿普坐的地方又跟他“啾啾啾”表示感谢，寿普跟它说：“你以后要高飞深林，可别再让人家给抓住了！不要再落进人家的罗网了！”鹦鹉后来又求寿普给它多讲讲。寿普就教它念诵“阿弥陀佛”。这鹦鹉听到这话，过一会儿就飞走了。
寿普后来也离开了麻家。八年多过去了。到了宋宁宗庆元二年（1196年）十一月份，寿普云游到了桃源县（湖南常德地区）。他为王家住庙。有一天，寿普做梦了，他梦到一个小孩来感谢。寿普问：“你是谁呀？”小孩说：“我就是麻成忠家那只鹦鹉！感谢法师跟我说了这么多，我现在已经变成人身了，投生在西巷萧二家做了个男孩儿。”寿普问：“怎么能确定这件事呢？我过去验看一下！”小孩说：“我左肋下还有那些鸟翅的痕迹呢！”
第二天，寿普拜访了西巷的萧二家，发现他家出生不久的小孩儿左肋下真有鸟毛的痕迹，这就符合了梦中小孩的说法。
【祥宏点评】：这是个佛法感应的故事。寿普跟鹦鹉说念“阿弥陀佛”，一般认为念“阿弥陀佛”是佛教净土宗的一个修行方法，功夫到家就能去西方极乐世界，但这鹦鹉仅仅是转成了人身，也许他念阿弥陀佛念得还不够多；鹦鹉主人麻成忠看来也是信佛的，不仅家里有《圆觉经》，还交往僧人；荆南，一般指“荆湖南路”，就是现在的湖南省；当时不少富户人家都有家庙，故事里的王家就是这个情况。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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