黑豹的故乡瓦坎达是非洲未来主义的实体化表现。非洲未来主义这一说法的诞生，是来源于上个世纪七八十年代。当时航天技术被各个国家重视，人们对于神秘的太空充满着好奇和向往。这一潮流也浸染到了艺术层面，大部分音乐作品中开始出现了太空元素。在美国生活的黑人们也被这股风气所感染着。
可在那时候，种族歧视问题是黑人们面临的巨大生活挑战，每一天都在上演着受压迫的事实。黑人们便把神秘的太空视为了一个美好的遐想——如果非洲大陆上，存在着一块土地，一块从未被西方殖民者涉足的仙境，那里没有掠夺，没有杀戮，只有数不尽的黄金宝藏。
有着领先世界的先进科技，那么现在黑人的地位又会是怎么样？可遐想终归是遐想，在那个年代过去后，很少有人再去提及这一说法，直到《黑豹》这部电影的上映。这一个尘封了三十多年的说法再一次变得家喻户晓，成为了各大书评上争先恐后的引用对象。那些文章，我也看了。
大部分作者的观点是基于着追求非洲平等，保护黑人权益的角度出发，盛赞了一下这部电影的伟大。而我觉得这部电影所带来的现实影响，并非那么大。在影片中，大量使用了诸如“殖民者”这类的词汇，以及电影反派的心理，其实很简单：复仇。
记得曾经有位老师告诉我：为人处事的时候，有什么事情想不明白，不理解对方的行为，就从人的本性的角度出发，或许就可以理解他们的动机。人饿了，就要找食物吃；人渴了，就要找水喝；人累了，就要找地方休息；人被杀了，自然就要血债血偿。《黑豹》的制作团队，也正是抓住了这一社会心理。
在煽动非洲民族情绪的同时，也顺便是在影片中侧面讽刺了白人（鉴于很多同学没有看，这里不进行细节描述），有一种美国版《战狼2》的感觉。既满足了黑人们在情绪和心理上的巨大快感，也符合西方人的自嘲心理，此举可谓是一举两得，皆大欢喜。
可归根到底，《黑豹》就是一部商业影片，根本没有提及西方政治的弊端，就民族平等观来讲，还要有很长路要走。那么怎么样能够实现民族之间的和谐平等，这个问题困扰了上千年的哲学家和思想家，我在这里暂不班门弄斧。我想从法国电影《触不可及》中的残疾富翁菲利普的一句话中表达我的态度：“我想要的，就是不要对我有同情心，要用怜悯的眼神去看我！”一切平等，也皆如此。
对于每一个社会成员，最大的尊重，就是不另眼相看。如果我们在脑海里一直种植着因为某一些特殊的人的存在，我们要去多多注意的思想，那么那些暂时在生产力落后的民族将永远活在卑微之中。而关于落后民族自身，我想起了一百多年前，李鸿章曾派人游历欧州，希望得到列强在技术上的帮助。
清朝官员在欧洲饱受冷眼后又来到了美国，当时的美国经历完了南北战争，一切蓄势待发，生机勃勃。美国对外大臣对李鸿章一行人说了几个字：“中国需自强！”任何一个民族，只有自强，才能能够实现民族之间的真正平等。包括人际关系之间，大概也是如此吧~打卡，《黑豹》，已看完。
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