昨晚孩子们看电视看到很晚，因为我在忙就没有去管。一看很晚了就赶紧让他们去洗脚，洗脚出来的时候他们穿着拖鞋，不小心就踩死了一只虫子。孩子说“这个虫子是主动跑到我脚底下的，跑得很快”。哎呀！又造了一个大业。我赶紧把虫子的灵魂叫过来道歉。我说：“孩子们是不小心，他们是真的没有伤害你的意思。”它很着急的说：“你不用道歉，不用道歉”。我说“怎么了？”它说：“我是主动跑到他脚下的，我就是来求往生的！”一下子我就被震撼了。这才叫出离心啊！
佛教的师父告诉大家：学佛一定要修出离心。没有出离心你要想往生到一个好地方，简直是不大可能。为什么呢？因为你贪恋世间，贪吃、贪睡、贪美食、贪色、贪楼房、贪豪车、贪一切享受。这里太美了，我舍不得走了。另外还有贪亲情贪友情，贪财物的。一切贪心都干扰人不想走。做人真好，做人太美了。尤其是正在顺境的师兄和朋友们。
就好像那天我和兔子沟通一样，（详见：老宋讲故事：解符更名送童子，兔子聊天也疯狂）我说：“你们幸福吗？”它说它们很幸福，每天都有好吃的，还住的好房子，冬天也不冷，来生还愿意做兔子。大家有没有想过，在兔子眼里没有被杀，作为主人养的宠物，它们很享受这样的生活。而在人看来它无非吃的是白菜梆子、萝卜秧子，市场上丢弃的剩菜叶而已。但对于它来说简直就是美食啊。它住的家让人去住十分钟也待不住的，但是对它来说，那简直就是天堂。
当咱们站在人的角度看兔子的时候，是不是觉得可笑呢？一点点菜叶子，还觉得那么美味，你是没吃过好吃的。住的木板搭成的房子，外边还有笼子就觉得的那是豪宅，很幸福，幸福感从何而来呢？而且说来生还愿意当兔子。咱们人就觉得，哎呀，这事情太可笑了，太可笑了。
再想想咱们人，我们住的楼房，小区环境不错，开的豪车，今天这个饭馆吃饭，明天那个酒店吃饭，朋友小聚一下；今天北京旅游，明天黄山去转一圈，后天峨嵋，大后天西藏，总之我们人多潇洒、多自由，还是做人好。当然好了，三善道嘛！
可是就怕你执着于做人。当你舍不得这个境界的时候，当你的生命终结，地水火风四大分裂的时候，你的身体越舍不得越不想离开，就会越痛苦越难受。越难受你就越愤怒，愤怒对应的是什么道？就是地狱道。
咱们总觉得做人很好，其实就相当于兔子觉得做兔子很好一样。因为眼光很局限，根本无法明白天界、极乐是什么样的境界。就像一个佛教故事中所讲，有人问佛陀：“我们把这些祖先超度或者说这些祖先往生到天道以后，他们会经常来看我们吗？”佛陀就这样比喻：“如果厕所里边的蛆化成了人，当人站到岸上以后，他还愿意跳到厕所里边看你们这群蛆吗？”咱们所在的世界其实是一个五浊恶世，就好像这个气场，整个气场是比较腥臭的味道。只是咱们的鼻子无法闻到而已。就好像我们长期在大气压中生活所以完全感觉不到大气压强的存在，因为身体已经适应了。世界上非常难闻的气味，非常恶毒的环境，咱们都逐渐适应了，所以不觉得它有多么的不好。
做一个最简单的比方，每次咱们去海鲜市场放生物命的时候，刚进去的时候，海鲜味腥味非常刺鼻，甚至不想呼吸。但是经常在里边卖海鲜的那些人是没有觉知的。因为他们一直在里边，时间久了就感觉不到海鲜的腥味了。所以古人有句话叫“入芝兰之室，久而不闻其香”。 芝兰是一种花，非常香的花。当你刚进入室内觉得芝兰太好闻了，时间久了，你就闻不到香味，也不觉得它有多香了。因为你已经适应了。
海鲜市场的腥臭味就像人间的苦一样。幸福是短暂的，苦是比较多的。所以让大家享受幸福，放下贪嗔痴慢疑。这就是减少自己苦的一个秘诀。
有一种苦叫求不得苦。你命中的福报达不到自己买栋别墅的钱，可是你又要每天去贪心想得到：我一定要有别墅！一定要有别墅！你天天达不到要求，你就天天苦，这就是求不得苦。当你换个思维，我不贪心，这苦不就解脱了吗？住什么房子都不开心，想往生有多难呢？为什么现在末法时期亿人修行，罕一得道呢？就是人世间的物质生活太过于丰富。人对信仰一直处于边缘状态。信仰不坚定，众生福德薄。第二，出离心差，不想离开。
要像昨晚那小虫子一样（当然不是说让大家去自杀）有出离心，随时可以舍下自己的性命去求得往生。它不是一个小虫子，简直是佛菩萨在世间的应化，深深地打动了我的心，我不如这小虫子，我没有它那样的出离心，我要向它学习。感恩感谢诸位师兄收听今天的老宋讲故事。宋幸福讲故事愿把幸福带给你。感恩感谢。阿弥陀佛！
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愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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