笛子，是古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性、最有民族特色的吹奏乐器。在新石器时期，就诞生了最古老的乐器——骨笛，之后逐步发展，就形成了我们现在的笛子。在汉以前，笛子大多指的是竖吹笛，到秦汉以后，笛子才成了竖吹的萧和横吹的笛的共同名称，并且持续了很长时间。笛子，在古代被寄予了治国安邦的神圣愿望，如《乐书》中记载笛子可以“涤荡邪气出扬正声”，也因为如此，在古代宫廷雅乐中，笛子都有明显突出的位置。在诗词歌赋中，笛子也是重要的题材之一。
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“胡人吹玉笛，一半是秦声”，这是李白听到胡人吹笛后写的诗句；刘长卿《听笛声》：“天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛”，表达了他的离别愁绪；杜甫也有《吹笛》：“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠句”。在古诗词中，诗人因为听到笛声而生别情的事常有发生，今天我们要欣赏的这首《奉答李和甫代简二绝句》就有这种意境。
山色江声相与清，卷帘待得月华生。
可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。
天近黄昏，山色清幽，江声寂静，我卷起帘子，等待月亮从东方渐渐升起。这个时候江边并排停泊的两只船上传来了悠扬的笛声，好像在向老朋友诉说离别的情怀。
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元丰六年（1083），黄庭坚在太和县任上，他的朋友李和甫给他写了一封信，于是黄庭坚写了两首绝句作为回信，这首诗就是其中一首。
诗的第一二句为我们展示了一幅秋江晚景图，清幽的山声、寂静的江声，还有卷帘等待明月升起，这样的情景最容易使人产生怀念之情了。在这个时候，原本停靠在岸边两只船，却突然传来了笛声，似乎在向老朋友诉说离别之情。这种的场景，更让黄庭坚沉浸在对朋友的深切怀念中。
杜甫有诗“湖水林风相与清，残尊下马复同倾”，杜甫和友人在湖边月下共饮，黄庭坚取“相与清”之意，来反衬自己的月下江边思念友人的孤寂。欧阳修词中有一句名句“阑干倚处，待得月华生”，描绘的是一位登楼倚阑，思念情人的妇人形象，黄庭坚直接用“待得月华生”，来表现自己怀念友人的形象。
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最后两句是因笛声而生别情，在唐诗中，就有许多诗歌是如此产生的，如李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风落洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”，还有李益笛《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
关于笛声意象还有不少，除了前面我们提到的宫廷雅乐和诗歌中的意象，在故人追悼亡友时，也会有悠扬的笛声响起。这里有一个典故，那就是“向秀闻笛”，魏晋时期，“竹林七贤”中的向秀和嵇康关系很好，他们意气相投，都反对司马家族的专权，不肯做官。后来司马昭杀了嵇康，向秀被迫出来做官，路过山阳嵇康故居时，听到有人在吹笛子，笛声清越响亮，向秀听到后，想起了嵇康，顿感悲伤，于是写了一篇《思旧赋》，后来，“邻笛”、“山阳笛”就多用来怀旧哀伤亡友。
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