婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——钱钟书 《围城》
钱老这句话所叙述的婚姻观，说出了很多人的心声，要知道，婚前的爱情是一回事，婚后的爱情又是另外一回事。
始终如一，耐住柴米油盐酱醋茶的平淡考验，还能感情依旧，才是真的爱情；而感情变得消减，平淡和讨厌对方，两个人变得越来越不爱了，只能算是喜欢吧，这类没经过蜕变的感情，不能算是爱情。
钱老和妻子杨绛的爱情，自对眼的那一刻开始，就认定了彼此，称为来自于灵魂深处的吸引也不为过，是对灵魂伴侣的最好解释。
甘于贫瘠，平淡，走过岁月静好，从民国时期一路相携走来，两人从尊贵的身份转为平民百姓也不介意。妻子杨绛甘于放弃自己的追求和才华施展，居于幕后，做个操持家庭的妻子，相夫教子，不觉是牺牲，反而觉得是不可得的幸福。
而钱老也一心追求学问，做个学者，著书立说，不顾虑于背后家庭的琐事，宽心着。
《围城》的问世，不能抹灭，背后妻子杨绛所奉献的巨大支持力量。
《我们仨》这部作品，来源于生活中的点滴和感动，才是符合了婚后感情该有的幸福样子。
钱老对于妻子的评价就是：最贤的妻，最才的女。
而伟大的杨绛女士对于婚姻的看法和建议，就是：我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
再拿当今时代离婚率现象来说，在增长着。而面对欲望的诱惑和物质的追求方面，也让感情的真诚，降低了信任度。
很多人的婚姻，大多数时候是错把好感和喜欢当成了爱情，当步进了婚姻的殿堂，后悔也晚了。甘愿牺牲者，就选择了委屈自己妥协。不甘愿者，就是离婚。
初中同学木木，在二十三岁时，刚好大学毕业，对于爱情和喜欢的定义就是对自己很好、很好，让自己感动，就是爱情。未曾注意，三观是否契合这方面上。
于是，找了一个厨师。热恋半年，就进入了婚姻的殿堂。
婚后三年，新鲜度和兴趣消减，维系夫妻之间关系的，竟是女儿这个纽带。生活细节中，木木讨厌老公在房间里抽烟时，进行制止，对方会不耐烦地狠狠摔门而去。
一起外面吃饭，老公表示爱意为木木添菜，没来由地厌恶，木木会把菜丢在桌面上，只因为自己不喜欢吃。后来，考虑到未来，木木还是狠心把婚离了。
很多的婚姻就是这样，三观走不到一块，相互的包容和理解，双方间也懒得给对方和进行。
世态很浮躁，选择去获取很多的物质条件，不管男女，其实，都是为了给自己更好的安全感。
而回归本心深处，最稀缺的还是情感需求。为何，现在单身者越来越多，相信都是因为很多人听到了自己内心深处的声音：等待灵魂伴侣。
记得李宗盛的一段在网上颇火的歌词：”我从来不想独身，却有预感晚婚。我还在等，这世上唯一契合灵魂。”
在小金看来，若做好一直等待下去的准备，那么好的爱情、婚姻晚点再来也没关心。
毕竟，婚姻中有爱，是幸福的城堡；没爱，就是困住两个人的围城。
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