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就李斯的贡献来说，他完全能担当“千古一相”这个称号。但是，我认为他也做过不少坏事。
李斯年轻时做过掌管文书的小吏。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。李斯向荀卿学习完治理国家的学问后，反复思考：应该到哪个地方オ能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况的分析和比较，他认为楚王无所作为，其他各国也在走下坡路，决定到秦国去。
临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名的好机会。秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里可以大干ー场。人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱、穷困的地位，那是会被人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。所以，我要到秦国去。”李斯告别了老师，到秦国去实现自己的愿望了。
李斯到了秦国以后，很快就得到秦王的器重，为秦统一六国作出了巨大贡献。他还为秦国网罗了天下人オ:王崎、王翦、王贲、李信、蒙恬等，这些人对秦以后的经济、政治、军事、文化的迅速发展，作出了积极的贡献。秦统一以后，因为全国地方太大，难以管理，李斯提出应实行郡县制，天下オ得以安宁。秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。
这一整套封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿是用了近两千年。虽然李斯的功劳巨大，但我认为，他的过错也不小。比如说，韩非便是他妒杀的。正当李斯步步高升的时候，秦王却十分喜爱韩非的才华。韩非和李斯是同学，是战国末期的一位大思想家，学问比李斯大得多。
韩非因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《说难》等。他的书传到秦国，秦王非常欣赏韩非的才华，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无憾。”不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。
李斯知道韩非的本事比自已大，害怕秦王重用他对自已的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非把他放走，这对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，杀了韩非。
还有一件焚书坑儒的坏事，也是李斯干的。秦始皇统一天下之后，也是以法治国的。秦始皇的主要精力是用在建立中央专制政权，划定全国疆域，统一文字度量衡，修筑长城等方面，对文化思想方面很少注意。淳于越以儒家思想为秦始皇出谋划策，是不利于秦的中央集权统治的。
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