“物以类聚，人以群分”，古人喜欢简单笼统地将人分为两种人“君子和小人”，当然孔子除外，孔子曾说“唯小人与女子难养也”，可见他有意将女人独立在君子和小人之外了。不过对于多数人而言，君子和小人之分已经成为最常见的人群划分标准，曾国藩对人的划分更是苛刻到近乎恐怖“不为圣贤，便为禽兽”。
对人的划分不应该这样简单和草率，介于君子小人之间、圣贤与禽兽之间的人，才是最常见的，而且应该说占据了人的绝大多数。然而，中国人对于君子和小人的划分向来十分在意，因此对逻辑并没有进行深究。
其实，君子和小人的划分也并不是那么绝对，君子并非就是人中大贤大智的好人，小人也不是绝对一无是处的人渣和败类，君子有迂腐顽固的缺陷，小人则有机灵变通的能力，一棒子打死的做法并不科学，也不明智。君子完全可以吸收小人身上的优点为自己所用，从而增加保身避祸的能力，只有取其所长、避其所短才是最合理的做法。
在打击对手和求存保身这一层面上，小人的技术绝对是超一流的，而这恰恰是君子的短板，君子行事向来都喜欢循规蹈矩、按部就班，根本就不擅长变通，做人又处处受制于礼仪道德的束缚，所以处处受制于人且处处都要吃亏。其实，做人的高层境界就是一定要懂得灵活变通，坚持原则固然是好事，但也要视乎实际情况而定，什么事都按着规矩来办，那么就会很容易遭到失败的打击。迂腐顽固的人不仅墨守成规，而且还自命清高，这样的人最终只会作茧自缚。
不要总是戴着有色眼镜来看待小人，君子有必要向小人学习，物有利则取之，只要有利用的价值，这就是一种优点和优势。小人身上也有可利用的优点，对君子小人进行一刀切的做法实在过于草率。把君子名衔看得过重，将小人能力看得过轻，这都不是合理的态度，已经算是以小人之心度小人之腹。
另外，君子也可以试着任用一些小人为自己办事，孟尝君贵为战国四公子之一，尚且还要招揽一大批鸡鸣狗盗的小人，并借助他们的力量脱险，可见小人的利用价值是非常可观的，其优点往往是常人无法比拟的。年轻人在激烈的社会竞争中，有必要让自己迅速融入到世俗环境中去，有时候充当君子就意味着充当炮灰，只有灵活处世才能更顺利地生存下去。既然当君子很累，也很困难，那为何不尝试着发掘小人身上的价值呢？小人物也有大智慧，而小人也会有大优点。
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