现代社会城市化很发达，生活节奏比较快。大家在工作之余会去进行各种娱乐活动，以此释放压力。田园生活方式在最近几年越来越被追捧，说明在大家的心中都有一个理想，一个无忧无虑、只存在于梦中的理想世界。但我们却不敢去追求，因为我们不得不向现实低头。
而在古代的中国，就有这么一个学派，他们为了一个不可能达到的理想，一代接一代的人为之奋斗了终生。这个学派就是墨家。
墨家始祖是墨子。
墨子是宋国人，农民出身，曾任宋国大夫。
墨家主张“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用”等。墨家的传播程度仅次于儒家，是当时的第二大学派。按照影响力而言，儒墨两家影响最广，当时的人有“非儒即墨”之说。
墨子的核心思想“兼爱、非攻”，让他得到了绝大多数弱势群体的支持，比如底层的民众、实力弱小的诸侯国等。墨子本人学识渊博是实干派，最著名的莫过于用语言和战局推演打败了当时的大科学家、大发明家鲁班，让楚国国君不得不放弃攻打宋国的计划。
然而天下终究是强国的天下，或者说是霸主的天下，墨家的“兼爱非攻”一直得不到大国国君的支持。在墨子死后，墨家：
第一没有强力而能干的领头人、内部矛盾很多；
第二不能化解战国七雄之间的争斗，不能让国家强大，得不得支持；
第三"兼爱非攻"过于理想化，与现实脱节。
所以后期的墨家分化为两派：一派变得激进，转为游侠，好打抱不平，对不公之事进行以暴制暴；另一派便得稳重，转而研究物理学、逻辑学等自然科学，并同时对墨家的理论进行继承、完善。
秦统一六国后，对当时影响最广的儒家子弟进行了坑杀，但对游侠居多的墨家子弟却没有太多的办法。再加上天下未稳，各地经常有暴乱，这给了墨家游侠很大的发展空间。唐朝的诗人李白就对这种能为了天下不公而仗剑走天涯的游侠行为很是赞赏，留下了诗句：“千里杀一人，十步不留行”。
还是那句话，墨家的思想过于理想化，而且对自身要求很高。不但要有高尚的人格，还要为了成为游侠，需要从小坚持训练。一两代人还好说，时间更久的话，为了生存、为了私欲就很可能会放弃为之奋斗了一生的理想。
所以到了西汉前期，游侠已经开始发生变化，不再单纯的是为了“兼爱非攻”的理想而以暴制暴。少部分游侠为了利益而转成了杀手，更有甚者直接打劫、偷盗成了土匪之类的人，严重影响了民间秩序，遭到了汉武帝以及后代皇帝的不加区分的大面积清扫、打压。到了西汉后期，正统游侠基本消失殆尽。
儒家融合了各家很多优秀的理论，在汉朝得到赏识。墨家的稳重理论派，跟其他学派一样，从始皇帝统一天下焚书坑儒后就在世人面前很少露面。激进游侠派，在西汉遭到了毁灭性的打击，也失去了踪迹（个人性质行侠仗义的好汉不能算墨家游侠）。
墨家的传承，在历史上一度被认为已经断绝。
后来有种说法：在明末清初，最后一代墨家钜子留下遗书，让仅有的两个弟子一个彻底避世，另一个入世，从此再无记载。
不过根据现代人的考古发现，最后一代墨家钜子是在晚清时期抗夷的时候而灭绝。
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