中国的传统文化历来是重视治家之道的，故不乏精采的《家规》、《家训》和儿童教育理论。用当代的科学标准衡量，其中亦蕴含着丰富的哲理及社会学、心理学、教育学等诸种内容，值得我们借鉴。
一、当胎儿尚在孕育之中，做父母者就应作好教育的准备。中国历来是反对娇纵子女的。明代吕近溪的《小儿语》说：“儿小任情娇惯，大来负了亲心，费尽千辛万苦，分明养个仇人。”此语可做即将做父母者的座右铭。因为，“可怜天下父母心”，哪个父母不疼惜自己的子女。问题在于，如何疼法?所以在孩子出生之前，年轻的父母便应深思：我将如何担负起将其培育成人的重任?我们想要将孩子培养成什么样的人?以免孩子出生以后，稀里糊涂成为父母，却不知为父母的责任。
二、父母是子女人生的第一位老师，所以要“以身率先”。清初教育家陆世仪在《小学类》中说，童蒙教育，“不但是出就外傅谓之教，凡家庭之教最急”。这一“急”字，正道出了家庭教育的重要性。因为，模仿是儿童学习的主要方式。儿童最早接触的人便是家长。因而，父母是儿童人生的第一位老师，他们的言行举止，是儿童人生的第一课。儿童模仿父母们的言行举止，或受到奖励，或受到惩罚，这就影响了儿童道德观念的形成。而且，父母的言行举止对儿童的影响和儿童对父母的模仿，皆是在潜移默化中完成的。
“以身率先”乃是家庭教育的一个关键。陆世仪举例说：“每见人家子弟，父兄未尝著意督率，而规模动定，性情好尚，辄酷肖其父。”何故能如此?一言以蔽之：“皆身教为之也”。“身教”，乃儿童具体的教科书，是最生动实际的教育，较书本教育，更为直接，效果更显著。因而陆世仪指出，教育儿童，齐家较择师更为重要。人生的第一课上不好，以后则“虽有良师，化诲亦难”。
三、父母要相互配合。中国有句老话，叫做严父慈母。所谓慈母心，偏向发展，往往会导致护孩子之短。清人倪元坦的《家规》就分析过慈母心。从孩子的心理上说，最易与母亲接近。所以，孩子有过错，常常是父亲不能及时知晓，而母亲已知之。这时候做母亲的，应及时教导孩子，使之及时改正错误。
如果做母亲的因为爱子之故，既不忍心责备教育，又代孩子隐瞒，这样，即使做父亲的管教很严，也是父教严于外而母教宽于内，父督于暂而母纵于常。孩子在这样的家庭中成长，必定扭曲而成歪才，养成坏的品行和习惯。所以，父母的教育孩子时，当多通气，多交流，多商量，要配合默契。
四、做父母的要懂教养之方。陆世仪说，既然家长是儿童人生的第一位老师，那么，就须教他们讲教养之方”。既熊孩子背后必定有一个熊家长，有的家长愚昧无知，于“教养之方”全不讲。如当儿童呀呀学语时，“即戏教以打人骂人，及玩以声色玩好之具”。家长以此为戏谑，逗着好玩，而不知是坏的教育的开端。中国有句俗话，叫“三岁看大”。日本也有一句相同意义的俗语：“二岁之魂是百岁之才。”虽然不很科学全面，但却说明了幼时所学的东西，养成的习惯，几乎影响他的一生。
当然，养孩子这件事绝非容易的事，但既然选择生下来就应该负担养育之责，如果你不能把孩子教育好那么将有社会和法律来替你教育。生而为人我们都是第一次，能够在养育孩子的过程中和孩子一起成长，也是我们人生经历的一部分。希望父母们都能给孩子们做好榜样，希望孩子们都能健康成长。
热门跟贴