曹操临终前最后的一首诗，终归了却了一生的心病|163

操、曹丕、曹植，史称“三曹”是建安文学的集大成者，他们在中国文学史上起到承上启下的作用，对于中华文化传承有着不可磨灭的贡献。南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中将曹丕归于中品，而三曹父子中，将曹植奉为上品，曹操甚至归于下品。

那“曹操”的诗歌为何称为“下品”呢？他的哪首诗注定被后人所“惋惜”。

有文学家曾这样评价过曹操的诗歌：曹操精于兵法，善于诗歌，诗中常常抒发自己的政治抱负，且反映汉末人民的苦难生活，他的诗气魄雄伟，慷慨悲凉。曹操一生做诗无数，拒不完全统计有上百首，但是至今留存下来的也不过20几首罢了。

他的诗内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。

太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。

尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。

曹操的佳作大多集中在青壮年时期，大概是自知垂垂老矣，精力不太充沛的原因，晚年曹操的诗歌真的有些不敢恭维。曹操的最后一篇文章，大概写于其去世前的建安二十五年（220年）正月，即《遗令》，有兴趣的朋友不妨阅读一下原作品，读完我想你应该与小编一样，有点糊涂，根本不知道说的啥？这首《遗令》翻译成现代的白话文是这样的：“我夜里感到不太舒服，早上醒来喝了点粥，出了点汗，又喝了点当归汤……我死了以后，我的这些妻妾让她们住铜雀台，不要亏待她们。余下的熏香，分给她们，不要用烧掉，那太浪费了。很没有技能的，让她们学着做鞋卖……”