姓氏文化是我国特有的文化，与西方国家相比，我们的文化要比他们厉害很多。不仅如此，这些文化还是有完整史籍资料进行记载的。在历史上，姓氏都是通过多种方式演化而来的，大部分姓氏都是皇帝的后人，或者是皇帝赐姓的。
早在春秋战国时期，周天子就曾经赐姓给诸侯，或者是诸侯赐姓给自己的大臣，总之姓氏的来源是多种多样的。时至今日，大部分姓氏都已经流传了下来。比如说王姓，现在的王姓几乎成为了第一大姓。王姓的来源就有很多。
最开始的王姓有一部分是来自姬姓，姬姓是上古八大姓之一，因此现在的很多姓氏都是姬姓的后人。其次王姓还有源于子姓、妫姓，然后还有出自少数民族改姓的情况。总之现如今的人们，对姓氏的来源大部分是不清楚的。只有少部分人知道。
现如今姓氏来源已经是人们不怎么重视的了，但是在历史上，出现了一种说法，就是“潘杨不结亲”。恋爱自由的今天，这种说法是很奇葩的。其次在一些地方，还出现了同姓不能结婚的说法。这种说法由来已久。现如今的人们已经不太重视这些了。
同姓不能结婚完全是没有必要的。因为只要不是近亲结婚，同姓结婚是没有任何影响的，可能往祖上翻阅家谱，才有可能有亲戚。只不过这需要很多代人。那么为什么说“潘杨不结亲”呢？“潘”是指潘美，“杨”是指杨业。说到这里肯定就有人明白了。
潘美在历史上的评书、小说、戏曲等等各种艺术形象中，他都是大奸臣。历史上的潘美是北宋的开国功臣，当时的潘美得到了赵匡胤的信任。赵匡胤黄袍加身时，潘美就是有力的支持者。面对潘美这样的北宋开国功臣，赵匡胤如何对待他呢？
众所周知的是，赵匡胤举行了一次宴会，将武将的兵权夺了回来。这时候的潘美成为了赵匡胤中的眼中钉。不过在杯酒释兵权中，潘美是个例外，赵匡胤没有将潘美的兵权夺回来。这就让人匪夷所思了。从另一个角度来说，这代表了潘美得到了赵匡胤的信任。
潘美在历史上的能力是毋庸置疑的，他征灭南汉，讨伐南唐、北汉。这样的功绩是不可否认的。北宋建立后，面对各路来敌，一直是战争不断的。雍熙三年，辽军举兵十余万，一路南下，这时候的辽国进攻北宋。宋太宗以忠武军节度使潘美为统帅，杨业为副将进行攻击。
北宋的军事制度是“军将分离”的，战争到来时，统帅有兵权，在平日里是没有兵权的。在这样的情况下，参军就显得非常重要了，可是在这样的进攻之下，出现了一个庸才，这个人也参军，他就是王侁。王侁立功心切，命令杨业进攻。
最终杨业战死沙场。这时候的潘美身为统帅，没有为杨业求情，这种情况下杨业中了辽军的计谋，结果被俘虏，无论如何，杨业没有投降。绝食而亡，维持护了自己的最后一丝尊严。从客观上来说，潘美就是间接地将杨业杀死了。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”说的就是这个道理。
对于这件事，潘美的形象很受影响。王夫之在《宋论》中记载了这样一句话“潘美之陷杨业而不肯救，以避功也。将避权而与士卒不亲。”潘美是“避权”和“避功”，可是首先来说，第一责任人肯定是参军王侁，其次才是潘美。不过任何史籍资料都没有记载参军王侁受到责备。
根据潘美的功绩来看，潘美的功绩完全在杨业之上。宋朝的史书对潘美也是记载为了大忠臣。从潘美的才干、生平表现来评价，潘美对北宋的影响不可小觑。明朝的朱元璋给了潘美很高的评价“如汉陈平、冯异、宋潘美皆节义，兼善始终，可以庙祀。”可以说潘美甚至是媲美了汉朝的陈平，其次可以进入寺庙，受到后人的祭拜。
只不过后来小说、戏曲、评书等对潘美的形象进行了加工，以至于人们对潘美这个人有很大的误解。根据这样的小说、戏曲来看，正是由于潘美，才让杨业死了，所以姓杨的都看不起姓潘的，于是“潘杨不结亲”的说法就出现了。
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