抗命不从，杨家人请入乡贤祠；出师卫道，曾国藩书讨粤匪檄！借《曾国藩》一书，述唐浩明笔下的曾国藩，第三十讲，呈上！
上回说到，曾国藩在衡州练勇，却突然接到了江忠源的死讯。江忠源作为当时和太平军作战的主要将领之一，他的死亡对于大清而言无异于雪山加霜。
曾国藩对于江忠源之死，心里其实还负有一层深深的愧疚之情。
抗命
其实在太平军围攻庐州时，江忠源也曾写信给曾国藩，让他出兵相助。同时，朝廷方面也多次下令让曾国藩前往安徽，解庐州之围。
曾国藩当时认为湘军才刚组建，尤其是湘军水师，再加上远去安徽，长途奔袭，曾国藩对于自己的部队实在没有什么信心。
所以他宁愿背着背信弃义和抗命朝廷的名声，也没有派兵前往庐州。
曾国藩知道，给他和湘军的时间已经不多了，他必须加快自己的练兵速度，好及早加入一线战场。
钱钱钱！
虽说如此，但是湘军眼下却有一个亟待解决的问题，钱不够了！
前不久，攻打武昌的太平军分出一支人马，挺进湖南。骆秉章闻讯，火速通报朝廷，咸丰帝得到消息后，又向曾国藩下令，让他派湘军前往迎敌，堵住太平军南下之路。
曾国藩只是稍一考虑，就决定继续拖延咸丰帝的这道旨意。这里面有很多的原因，一是订购的大部分洋炮还没运到，二是也有想让鲍起豹、骆秉章吃点苦头的心思，但最主要的原因，还是缺钱！
上次郭嵩焘筹集来的二十万饷银，早就在扩充部队，打造船只和订购大炮等花销中挥霍一空，而朝廷发放的饷银只是杯水车薪，难以满足湘军的巨大花销。
兵马未动，粮草先行，但是现在连请运粮伙夫的钱都没了，这让湘军怎么上前线？
筹钱
之前也说过，衡州水运发达，所以在这里，靠做生意起家的大老板比比皆是。曾国藩向这些老板们发出了捐饷书，但得到的回应却寥寥无几。
唯一回复的一家，是嘉庆年间湖北巡抚杨健之孙，杨江。
杨江同意分两次捐七万银两给湘军，但是他也有一个要求，就是请曾国藩上书朝廷，为他的祖父求情，允许他为杨健建乡贤祠。
杨江答应先预付两万银两，等事成之后再给五万。
曾国藩收到了这个消息，却陷入了沉思之中。
冒险上奏
按理来说，杨健曾经官至湖北巡抚，建乡贤祠，应该是板上钉钉的事，为何却会沦落到需要让子嗣求人的地步？
这件事情众说纷纭，道光年间，就曾有位衡州籍的官员为杨健上奏，请建乡贤祠，但是因为杨健在职期间贪污腐败的行为而失败。
而另一种说法是，杨健一生清廉，不过后来卷入了政治纷争被贬，才导致名声被敌党败坏。
杨健是贪是廉，曾国藩明显更相信前者，如果他很清廉，那么杨家也拿不出这么多钱捐给湘军。
答应这个要求，肯定会影响到曾国藩的名声，而且还会承担一定的风险。
但是稍一衡量，曾国藩还是决定为杨健上奏，因为他深知，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，尤其是带兵打仗！
讨粤匪檄
在杨江的带头下，曾国藩陆陆续续收到了衡州地方人士九万的捐银，他总算可以组织湘军前往前线了。
古时候有个传统，一旦出兵讨伐敌人，通常都会写一份檄文，声讨敌人的罪行，同时也为自己出兵正名，这就叫出师有名。
不仅如此，檄文就像这个年代美国竞选总统时对民众的承诺，当檄文公布以后，就像有魔力一般，让承诺者必须按照檄文的内容办事，如果言而无信，就会遭到支持者的抵触。
当初太平军起义，为了出师有名，也写了一份檄文，叫《奉天讨清檄文》，但这篇檄文，比起曾国藩如今写的《讨粤匪檄》，差了不止一星半点。
文字诛心
《讨粤匪檄》抓住了太平天国的软肋。
我们知道，太平军信奉的是拜上帝教，是由基督教变种而来的。
曾国藩抓住了太平军奉承外教，毁焚儒学佛教的特点，把太平军放到了整个中华文明的对立面，隐隐将太平军与“西洋蛮夷”之间划上等号。同时，曾国藩将自己树立成一个卫道者，是守护中华文明与清朝政纲的正义之师。
在太平军起事之前的1840年，鸦片战争打响，英国成为了外国列强打开中国大门的先头兵。而太平军却举着入侵者的信仰起义，无疑更坐实了《讨粤匪檄》一文所言。
广发檄文
古时候可没有现在这么便利，曾国藩写好檄文以后，只要会写字的人，都被他拉开做了壮丁，忙活了好一阵子，才弄好了足够的传单派发出去。
不得不说，曾国藩这篇檄文的确字字诛心，文章在两方阵营都引起了良好的反响。
虽然太平军里面的很多人都没什么学问，但是毕竟在这样一个大环境下长大，许多人对于洪杨焚烧经书、推倒庙宇的行为也颇为反感。
而对于那些读过书的人就更不用说了，中华文明根植入心，强行引入外国的教义只能起到适得其反的效果。
可以说，太平天国运动之所以失败，起义之初的那封檄文也有间接的原因。因为这一纸檄文，让太平天国不得不把自己，推向了中华五千年文明的对立面。
话说回来，曾国藩的一纸檄文，也引来了一些怀有其它心思的人的注意…
下一讲，语出惊人，王闿运奉上帝王学；是蟒非龙，曾国藩无意点江山！预知后事如何，且听下回分解！
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（本文参考自《曾国藩》，插图均来自于网络，如有侵权请联系删除，谢谢）
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