南王冯云山作为太平天国运动前期的主要领导人之一，在他短暂的一生中，留下了许多令人惊叹的成就，创造天历就是其中之一。
冯云山和洪秀全从小玩到大，他们一同读书，长大后又一起到同一家私塾当老师，两个人的关系可见一斑。
而当洪秀全创立拜上帝教后，冯云山积极响应，并随同洪秀全前往广西发展革命势力。
洪秀全在广西有个表哥，他们到了广西以后，便以表哥家为根据地发展下线。但是没过多久，洪秀全觉得表哥家穷，住不长久，就建议返回广东。
不过，冯云山却坚持在广西寻找门路。
就这样，冯云山在广西坚持了数年，并成功地在紫荆山区发展出了太平天国运动的第一批骨干成员。可以说，没有冯云山，就没有太平天国的金田起义。
冯云山在紫荆山区活动的日子里，随着入伙的人越来越多，拜上帝教的活动渐渐被地主阶级察觉到了。
1847年，冯云山在紫荆山已经发展了千余众的信徒，当时，一个叫王作新的地主秀才为了抓捕他们，办起了团练。
没过多久，王作新便将冯云山他们捉拿归案，王作新控告冯云山等人聚众结盟，意图不轨，这可是要株连九族的罪名，冯云山因此入狱。
要说冯云山也是个奇人，当他身在牢笼之中，随时有生命危险，没法继续宣传拜上帝教的时候，他觉得不能这样无所事事下去，就想着给自己找点事儿做。
正好冯云山觉得农历太过于复杂，不方便人们的记忆与使用，于是就在狱中研究出了一种新的历法，也就是后来太平天国颁布使用的天历。
天历借鉴了北宋科学家沈括发明的十二气历，以二十四节气为年制，将每年分为固定的十二个月。
相对于岁年错乱的阴阳历法，天历就显得规范很多，而且因为融合了二十四节气，天历对于农业生产也起到了积极的作用。
其次，虽然冯云山加入了拜上帝教，但是他所创造的天历却没有融入宗教迷信。
古时候的历法，基本上都会和迷信挂钩。就算是放到现在，很多地方结婚，也得先去翻翻黄历，查一查哪一天是良辰吉日，这实际上就是神化了历法。
而天历则将这些封建迷信全部扫除。
冯云山在狱中完成了天历的创造，出狱以后，他便继续投入了起义运动之中。
1852年4月，冯云山在全州城中炮身亡，不过他所创造的天历却得以发扬光大，在长江流域实行了14年之久。
而在太平天国运动失败之后，尽管清政府立即恢复了农历的使用，但当地的百姓却依旧保留了天历的使用习惯，这足以说明天历的进步性与在实际推广中的良好响应。
沈括的十二气历虽然比天历更加科学，但却因为不符合当时封建阶级的利益，所以并未实行。所以，天历开创了两个“第一”，他虽然不是我国历史上第一个阳历，但是却是我国第一次行使的阳历，同时，它也是世界上第一个推行的四季历法。
当时，英国曾经派人访问太平天国，他们见识到天历能够非常准确地指导农业生产，于是便将我们国家发明的原理照搬回国，后来还因地制宜地推行了萧伯纳历，用于当地的农业生产，并一直沿用至今。
热门跟贴