上世纪七八十年代，在辽宁省北镇赵家村小学，孩子们在简陋的学习环境之中，却有不少特殊的石制运动器材，可以爬上爬下，也可以翻鞍马。
后来，这些“运动器材”陆续被还原，并保护起来，孩子们才知道，那些吊斗式的圆形柱子，和石头乌龟背上的碑，是历史文物，和清末民初大名鼎鼎的东北王张作霖有关。
中国人对祖先，有种特殊的崇拜，无论家族大小，只要有条件，都要修一个祠堂，逢年过节去祭拜一番，聊表后人对祖先的怀念，也请祖宗在天之灵，保佑后人能够兴旺发达。
上世纪初期，张作霖在东北地区异军突起，趁着袁世凯改朝换代，为自己捞足了政治资本，并击败东北地区的其他竞争对手，从一个小土匪一跃成为名副其实的东北王。
张作霖是家族观念很浓厚的人，对自己的成功，他一半认为是自己努力的结果，一半也觉得有运气的成分，认为是祖宗暗中庇佑，所以在1923年，带着几个幕僚前往赵家村，选中了一块二十亩的宝地，开始修建张家家庙，以供奉张氏祖先。
说来也奇怪，张作霖的老家，并不在赵家村，而在叶家铺村张家窝棚屯，按正常程序，张作霖应该把家庙修到叶家铺村张家窝棚屯才对，但赵家村对于张作霖来说，意义非凡，算是张作霖事业的发祥之地。
张家窝棚虽然是故乡，却藏着张作霖童年最痛苦的回忆-----他的父亲张有财因为赌钱欠了债，而在那里被债主活活打死。
赵家村不仅是张作霖的外祖父家所在地，该村的财主赵占元还是张作霖生命中的第一个贵人，赵财主不仅不嫌弃张作霖穷困潦倒，还将女儿嫁给了张作霖。
五年之后，赵家闺女给张作霖生下一个儿子，也就是后来的少帅张学良。
在泰山大人的资助下，张作霖在赵家村招兵买马，并以赵家村为根据地，建立起了自己最初的势力范围，并逐步发展壮大。
所以张氏家庙，也就没有修在张家窝棚，而干脆修到了赵家村。
工程在1923年3月动工，1925年完工，历时两年。二十亩地的宏伟建筑，在当年的整个县都是首屈一指。名义上，这座建筑只是一座家庙，而实际上，张氏家庙是一个五脏俱全的小度假村，小堡垒，四周由青砖砌了堡墙，墙上还有几个炮台，常年有卫兵把守。
家庙里面更是富丽堂皇，不仅有专门为张作霖和其家属准备的豪华大帅房，夫人房，少帅房等等，正殿有檀香木牌位，上书“供奉张氏门中先远各代宗亲考妣之主位”，两厢则有“岳母刺字”“二十四孝”等等壁画，院中则立有张作霖亲自起草的张氏家训，还有曾任东三省总督的赵尔巽为张氏家庙撰写的碑文等等。
家庙建成之后，张作霖曾经率领家小，隆重举行了盛大的落成仪式，宴请十里八乡的乡亲们，感谢附近村民多年来对张家事业的支持与厚爱。
可惜时逢多事之秋，东北面临来自北方苏俄，东方日本，以及南方蒋家王朝的三重威胁，大帅张作霖公务繁忙，一共只到过家庙两次，但每逢清明等传统节日，张作霖就会派心腹大员，或家族子弟回赵家村，代表自己拜祭。
1928年6月，也就是张氏家庙落成三年之后，老帅张作霖在皇姑屯升天，遗体葬于锦州市凌海市石山镇南驿马坊村，从此也就和赵家村和张氏家庙再无渊源。
1926年秋天，少帅张学良也到过一次张氏家庙，郑重祭拜祖先，在当地人的记忆里，这也是张学良一生当中，唯一的一次拜祭自家家庙。
五年之后，日本关东军发动九一八事变，东北在短短几个月的时间里，沦丧于倭寇之手。对于张学良和东北军将士来说，东北的沦丧，可不只是国土的沦丧，还是家族的沦丧，无数人的祠堂和家庙，落在了日本人的手里，东北不保，祖宗不保。
日军军官四十万次郎冲进张学良家庙，捣毁了家庙之中的供奉，将家庙据为己有，并将家庙当中价值连城的古玩，字画，家具等等，全部洗劫一空，运回日本。等到一九四五年，日军投降，东北再次回到中国怀抱的时候，张学良家庙已经杂草丛生，破败不堪。
战乱年代，由于没有人打理，四乡的百姓修建房屋，都到张家家庙里来，今天拆砖，明天揭瓦，后天将木梁也弄下来，不到半个世纪的光景，富丽堂皇的张作霖家庙，就成了一堆瓦砾。
上世纪六十年代，一些年轻人闯进瓦砾，将仅有的几块石碑也全部砸掉，庙里更成了一片荒芜。
再后来，张氏家庙的一部分被改成为小学校，当年的大院子成了孩子们嬉闹的大操场。
八十年代末，张学良恢复人身自由，侨居夏威夷，为了促使这位老人回归祖国，关于张作霖和张学良父子的一些文物得到保护和恢复，但彼时的张家祠堂，已经几乎化为无有。
世纪之初，少帅张学良作古，并葬于美国夏威夷，再也没有回东北故土，没有回张家家庙看看。
据当地人讲述，近些年来，陆续有一些张家的后人，前往赵家村学校操场，探寻历史遗迹，并在遗迹之间，鞠躬焚香致祭，常引来当地人好奇围观。
逝者已矣，不到一百年的时间，一切似乎已经都已经化为尘埃，只有从石碑残片的字里行间，依稀还能找到张家先人的一些风采，令人不胜唏嘘。
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