那么，鲁迅怎么想到要读佛经的呢?

鲁迅在日本留学期间, 对于佛学的认识有了进一步的加深。

鲁迅的好友许寿裳在《鲁迅印象记·看佛经》中也提到鲁迅读佛经是受了章太炎的影响, 只不过章太炎主张以佛法救中国, 而鲁迅主张以具备战斗精神的新文艺救中国。尽管如此, 相较令人“绝望”的“孔夫子和他的之徒”, 鲁迅对佛教可谓是充满了善意。

若说在1914年之前佛教之鲁迅只是被动地接受, 那么1914年及之后佛教则成了鲁迅主动学习和研究的对象。1914这一年, 鲁迅大量购置佛书、钻研佛法, 据不完全统计, 鲁迅所买佛书有《选佛谱》《三教平心论》《法句经》《华严经合论》《宝藏论》等80余种。

鲁迅这一年对佛经的研究用功异常之猛, 许寿裳亦有所言。“鲁迅开始看佛经, 用功很猛, 别人赶不上……所以他对佛经只当做人类思想发达的史料看, 借以研究其人生观罢了。别人读佛经, 容易避世, 而他独不然, 始终是积极的。他的信仰是在科学, 不是在佛教。”

我们可以看到:鲁迅研究佛经不是消极地避世, 而是希望通过研究佛教来探寻救国救民之法。许广平《鲁迅回忆录》:“从刻印《百喻经》我们看出就是佛书, 以寓讽世之意, 鲁迅也吸取滋养以惠世人……沉浸中而超拔外, 这就是鲁迅。”由此, 佛教思想成为鲁迅文学中不可或缺的思想因素和精神环境。鲁迅想探讨救国救民道路在思想层面该如何进行, 毫无疑问, 通过研究佛教相关资料, 鲁迅对佛教有了更深一步的认识, 他对佛教语汇这一大宝库的借鉴和运用也愈加游刃有余, 他亦开始进一步思考佛教存在的合理性与其在现实生活中充当精神依托的意义和危害, 鲁迅对佛教思想的批判和汲取就逐渐渗透到他日后的作品中。