自觉的精勤不懈与认真，就是对自己生命成长最好的负责。
澄见群里，没有那么多佛里佛气的用语，没有那么多虚与委蛇的客套，也没有对所谓功德福报的贪求和紧张压迫的伪宗教恐怖。有的，只是每个人自觉自愿走在，趋向自我大雄路上的，智慧思考与自在轻松。
流动着的是彼此间最真实的温暖与体贴。
以下，是从澄见群友每天几百份打卡笔记中选出的片段。让我们一起从这些感悟中，体会成长的美妙与智慧！
群友650
记得刚出家不久，我非常羡慕一位老菩萨，因为他而使我对未来的人生方向作了全新的思考。
我本来决定去读福严佛学院，并不是读学院不对，而是我从这位老菩萨身上得到许多启发！
她不识字，无论如何，每天就念观世音菩萨。一天用四个小时帮人家包包子，一个月赚七千元，三千元留作生活费，四千元供养慧日讲堂，每天过得很快乐。
但有一天，慧日讲堂要拆了，这时她难过了，不知道何去何从。
我记得她曾经告诉我：海涛法师，如果心里有什么苦闷，你问我，观世音菩萨会告诉我，我再告诉你，因为菩萨每天跟我讲话。
我说：难怪你这么虔诚，每天一个人跪在那里礼拜。
你看！观世音菩萨总是在她面前，那时候我很羡慕，我这么会读书，不如她那一种快乐跟信心，因为她真正达到了念佛三昧。
各位，念阿弥陀佛，阿弥陀佛每天放光照你，你看多快乐！后来慧日讲堂拆了，她说要去南部的大仙寺，以后再也没看见她人。
讲堂将拆的时候，师父要大家搬佛像，我跑到里面将玻璃柜打开，准备搬出那一尊观世音菩萨的时候，楞了一下，那菩萨的面貌就是那一位老菩萨，这时才恍然大悟，原来观世音菩萨就在我身边，自己浑然不知。
他做了示范给我看，修行就是要恭敬虔诚。因为如此，我的想法改变了，不是说不读书了，而是开始追求一种诚心，信心，努力实践观音菩萨的大慈大悲。
@高
2019.09.30
群友651
见面会上，导让大家摸着良心说说，为什么来参加活动，是不是觉得值，觉得在这能得着好啊，如果告诉你没有好，你还来不来，虽然我没说，我心里知道，我可能就不来了～
这就是最真实的求好心，如此细微，但又无比的真实，就存在于我们的每一个起心动念，意识深处，导不会不明白这个道理。
可他每次待各位澄宝宛如故友，谈笑风生，开怀自在，他会不知道你是图好才来的嘛，尽管如此，也从来都是以真心呼应，直心是道，这样的胸怀，怎不让人感动！
而对于过往经历的种种，现在更多的是一种认账，不粉饰、不造作，以前自认为的是委屈、不甘，可是实事求是的说，我没有求好吗，我之所以认为自己受了苦、遭了罪，不是因为我要奔着好的结果去的吗，这个饼不是我自己画的吗？
于是委曲求全也好，造作强求也罢，最后的结果不都是被打的落花流水，毛都没有吗，为什么啊，你奔着好去的啊，要是没好你早跑了，还用得着打吗？就是破你的执啊！
怪别人吗？求好心闹得啊！还执迷吗？该歇歇了吧！
想到这里，又对导生出了一丝依恋，毕竟在成长的路上，有这样一位良师益友带着你往前走，见证你的成长，想来更多的是一种温暖，一种力量，如果下次再见，尽管忍不住求好，可如果就像很久没见的朋友只是招呼一下问候一声，也足矣～
澄见7群@*aisy
群友652
昨晚群里又起了是非。
我又参与了，虽然只说了两句话。 为什么我会忍不住出手相助？ 是同修需要我的帮助还是赵导需要我的帮助？ 他们都不需要！
同样是怼赵导，为什么有的人能得到赵导的耐心引导，有的人却被赵导严厉斥责并清理出群？
有的人一再要求别人关照心念，他自己又在干嘛？ 这难道不正是学佛的大忌吗？ 赵导为什么不指出来？
反思与疑惑相互纠缠，心念与情绪相互滋生。感觉不对劲，我告诉自己，就在这里停下来，不管心生何念，不再跟着它转，看到了就停下来，看到了就停下来！
今天早上醒来，感觉清醒了很多。
是非，其实无处不在，关键是自己不能生是非心，不能有评判，一旦有了评判就有了分别心，心就不平了。
要警惕，忿忿不平的背后究竟是什么？总是说不能着相，究竟什么是着相？着相就是对自有因果且不断变化的外相，起执着心，起妄心！
昨晚我就是着了是非相，起了是非心。说好听点，是想维护赵导。说难听点，就是对某些人看不顺眼！
可见自己心里装了多少条条框框，装了多少人我是非啊！
《破相论》破的不是相，而是着相！此处要破的不是是非相，而是着是非相，生是非心！
赵导说了，没有是非心，讲了也不是是非，有是非心，不讲也是一肚子的是非！
这不是绕口令，不是饶舌，而是心与相的区别！差之毫厘失之千里！
为什么祖师大德讲经说法都是一层层的说？因为我们的妄心就是一层又一层！
那个小我，那个假我，非常狡猾，非常顽固。它是我们累劫以来的习性，有着千变万化的花招，有着不推自转的惯性！
你不能顺从它，也不能反抗它，这二者都是把它坐实了。你只需要看破它，不随它而转，就行了。
所以，修行难的不是某一次从噩梦中醒来，而是不再坠入梦境，时刻保持觉知。要做到这一点我们必将经历一个不断醒来又不断睡去的过程。旋入旋出的我们，需要的是，虽屡醒屡梦，然屡梦屡醒！
@*霞
群友653
我拼命努力，为什么没有得到好报？
这就是典型的以我为标准，求好的心在造作，是执取的贪念。
然而，世界却正在惩罚追求事事求“公平”的人！
人生要走过三个阶段：
第一阶段，你简单，世界复杂而诡谲，你被骗得很惨；
第二阶段，你虚妄，世界真诚而实在，你要为自己的奸猾付出代价；
第三阶段，你简单，世界简单。 都是那颗攀缘的心在作崇！你执不执取，世界都依然简单而美丽！
固执之人，从世界中找公平，而智慧之人，用豁达去看世界。不公平恰恰是因为公平而导致的。
站在高峰的时候，风光无限，你从来不会去考虑公平，“公不公平”通常是处于低谷时才容易发出的灵魂质问。不是因为看见公平才相信公平，而是因为相信公平才会看见公平。
求好心态，让人变成了一个彻头彻尾毫无力量缩头乌龟。然真正需要的是自己的成长，有能力承担生命所发生的一切，做一个真正自性国土中的国王。
金刚经云： 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 所作福德，不应贪著。 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……
句句金刚句，都是时刻提醒我们放下那颗常常易执取的心。 如果慈悲有形状，那么它一定是居于低处，让你看清世人心中的纠结与忧痛。
与其等着阴暗暴风进入世界，不如打开门去看看风暴到底长什么样。
澄见6群@镜**
群友654
刚看群聊记录，群友问出了我的心声，学了那么久久，实际生活没有用起来，知道问题就在自己身上，就是狗改不了吃屎，还是在瞎折腾，好想暴凑自己一顿。
群友问“我进群一段时间了，也听了你的课，但对我没多大的效果，比群里其它的同修来说，他们一进群听课，很多人就顿悟开大智慧，看来还是我钝根，开不起智慧。 以后请赵导多指导！”
导回复“迷信执念有点儿重。我眼里没钝根，从佛陀到真正的祖师也没这么说过任何人。凡说别人是钝根的，其实自己是最大的钝根，或骗子。佛陀都49年无一法予人，真正的祖师大德怎么可能有法予人？从这儿你就清楚知道，但凡有法与人的，都是糊涂蛋，或骗子，不论古今，不论标签。”
开始看，觉得导说的跟群友问的好像没啥关系，那导为啥要这么说呢？为啥？为啥？原来自己真是迷信执念有点重，总觉得自己一定要达到一个什么标准才是好妈妈，总要变成一个什么样子，老公才会爱我，工作一定要做到一定的程度，老板才认可......
每天都活在这种恐惧当中，总害怕失去什么，害怕变化，事情保持自己可控的不变的状态就安心，一有变动，立马躁动不安。
就像那天看群里发的上海见面会的一段视频里，导说的“无挂碍故，无有恐怖”那段，我就是这种状态，这次打卡也是，感觉好像完成任务一样，一定要完成任务，咋整呢？不懂.....
歇了这颗妄心吧，反正都是些妄想执著，管他呢，总有一天会把自己折腾到“回头是岸”，哈哈，好像又绕回去了，又给自己定了个目标，又抱大腿了，又把希望寄托于未来的某一天了...诸行无常...
@*悠~fly
群友655
真正的信仰，超越得失、超越情绪、超越生死…
真正的信仰，尊重自己的生命总有无限突破、成长的可能…
真正的信仰，清楚知道每一个生命都和你息息相关，并且永远都会平等的存在于你的生生世世…
真正的信仰，是发愿以智慧超越一切时空，行持无限的爱…
——七非先生
看到七非先生说的这段话，作为澄宝的一份子，我真的觉得老师怎么会说的这么好，总结地这么好，太感同身受了，太感动了。
此生遇到这样的一位明师，还有什么害怕，迷茫，无助…负面情绪统统都消失了！反而觉得承担着大雄力量推动着自己活在当下。
每分每秒人生都活得好有意义！
@新*
群友656
开始关注公众号、看文章、听课，加起来10天时间，于我而言却似过去了几个世纪。
以前我很抵触佛法、佛教等，但最终我还是来了，庆幸的是，接触到正法。我没学过，对佛法具体的经书和知识知之甚少。
接触赵老师的课，我也记不住那么多，也不如其他群友出口经文。但只知道，老师说的，一切只为启发智慧，不为定义。
佛法，非佛法，名佛法。离一切相，则名诸佛。狂心顿歇，歇即菩提。
这些佛法，具体的我解释不上来，但就是知道，很难表达和描述。直到老师昨天发了六祖的一段经文，当下我知道那两个字叫：如是。这大概是最能表达我的理解了。
真实面对发生的一切，如是。
也就是这样，那些累积身体里，束缚自己的多年的执念瞬间消融。心也慢慢柔软，看到许多人和事，多了同理心，以前的冷漠和评判不在了。
心口堵的气，也慢慢沉下来，整个人很舒服、很舒服.... 什么轮回、业力，我全然不知，也不想去知，只有当下，这感觉真的很美妙，看一切都是那么美妙，可以完全低下来，心甘情愿。
也才真正可以说一句：我可以为这个世界做些什么？我可以为家人做些什么？真的很感动。
澄见8群@梓*
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