历史绵延易替，艺术和思想之树长青。许多人的东西，毋需刻意地去寻求，只要稍稍换一个角度，换一种思路，结论就不一样了，有时会使人大吃一惊。这也就是大才子苏轼所吟咏的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只缘身在此山中。 ”罢！
唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其中的“以古为镜”，就包括以古代的教训为借鉴这一层含义，历史的教训可以使人们警钟长鸣。
一个寡妇，惹起一场淫乱——谈陈灵公之死
淫乱是万恶之源，它既能够玷污人的肉体又能够腐蚀人的灵魂，它既可以败坏人的道德，又可以泯灭人的良知。淫乱会把人拉向罪恶，葬生于污秽之地。知耻是为人之本，它既是人类与禽兽的区别，也是文明与野蛮的分界；它可以使人明辨是非，也可以使人自我规范。知耻会把人推向高尚，升华到圣洁之境。
陈侯纵欲偷夏姬 征舒蒙羞杀淫贼
贪色淫乱终是祸 廉耻丧乱必亡国
1、君臣淫乱，不顾廉耻
2、妄杀贤臣，肆无忌惮
3、酒后失德，秽语伤人
公元前５９８年，是鲁宣公十年，是陈国灵公在位的十四年。一代国君在位十四年，也算资格老到，政治经验丰富，内外无忧了，但是像陈灵公这样忘乎所以的还是比较罕见。
陈国有一代国色，这就是夏姬。她是郑穆公之女，嫁给陈国的大夫御叔，生了一个儿子叫做夏征舒。这个时候，御叔应该已经不在人世，而夏征舒也是大夫身份，是陈国有头有脸的贵族。这位夏姬，大概住在株林，《诗经》有诗云：“胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南”。为什么去株林？追随夏南。不是去株林，是追随夏南。这里的夏南，就是夏姬。是谁前往株林追随夏南呢？诗经这首诗在写谁呢不是别人，正是陈灵公。这首诗来自国风中的陈风，应该来自陈国的歌谣，社会上讽刺国君写出这样的诗，唱出这样的歌，是在陈灵公的生前还是身后，现在已经难以考证。
注：可以考证的是，陈灵公对于自己与夏姬的关系是乐此不疲。陈灵公有自己的嫔妃，但是更喜欢到夏姬那里去喝酒。尤其不可思议的是，灵公前往株林不是一个人，而是率领自己的大夫孔宁和仪行父。三个人抛弃朝服，穿上便服，不分日夜，有机会就往株林跑。《国语》中有个说法是陈灵公“帅其卿佐，淫乎夏姬”。其实，这些贵族，血缘关系并不远，但是他们热衷此道，不顾一切。
陈灵公在位15年，最后死在马厩之下，结束了丢人现眼的一生。妻妾成群的君王，仅仅为了一个寡妇，落得个死无葬身之地，实在可悲而又可叹！难道“富贵者”都会生出“淫欲”吗？
说东周话成败，敬请期待下一期 一次媚笑 赔了万里江山！
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