文字是文化传承中不可缺少的一部分，古埃及文明的覆灭就是很好的例子。在我国云南丽江古城里生活着一个神秘的少数民族——东巴族 ，比他们民族更为神秘的是他们的文字——东巴文。
”骏马面前没有跨不过去的沟壑，勇士面前没有克服不了的困难“ ——纳西谚语
东巴文帝名字是因为纳西族信仰一种原始宗教，这种宗教的祭司被称为东巴，因此这种宗教就被称为东巴教，其使用的经典称为东巴经。所以他们的文字也就被称为东巴文。东巴文也是世界上唯一活着的象形文字。
东巴是纳西族原始宗教东巴教中的经师或祭司的统称。东巴掌握着原始象形文字的书写和念唱，在纳西族的世俗生活中，他们就是智者，也是东巴文化的传播者和交流者 东巴文就是他们交流的中介。
不仅如此，东巴还掌握着写经、唱经、雕刻、主持法事等技能，传承着丰富的东巴文化。从某种程度来说，一个东巴如同构筑了一座闪烁着奇光异彩的艺术之宫，而这座宫殿的基材依然是象形文字。东巴所著录的东巴经也成为东巴文字流传至今的最主要载体。
东巴文主要有两种形式：一种是象形文字——东巴文字；一种是音节文字——哥巴文字。
据不完全统计，这种图画象形文字大约有3000多个单字，从文字形态而言，它代表了比图画文字晚，但又比像甲骨文这样典型的形意文字早的一个人类文字发展史阶段。
每个纳西族人都掌握书写东巴文的技艺，这是他们民族文化的传承，在历史发展的长河中，东巴象形文字也有一个动态变化的趋势，即由繁到简。就拿表示动物的词语举例，有的是早期以动物的整体形象来表示，到后来又有以动物的头部代表动物全身的较为简化的东巴文字出现。东巴文也在随着时代的发展而发展。
指事、会意等字符的读音、意义和形体到现在已开始基本固定，并同纳西语中的具体词语有了大体固定的联系。形声和假借的表音符号的大量运用也让东巴文和原始记事的图画字有了重大的区别。从文字形态上来看，纳西象形文字正在由图画文字像象形文字过渡，像极了早期汉族象形文字的演变过程，不过纳西族并没有在发展的过程中丢掉文字原有的意义，相反，他们只是在东巴文原有的意义上加以发展 让古老的文字在今天也能绽放出自己的美丽。
现在，你只要走进丽江古城 你就会发现古老的象形文字印在绢布上、T恤上、背包上、小饰品上，把东巴文与现代技艺相结合 ，显得他更加神秘 也更加有趣。而这样带有东巴文的饰品，也是游客带回去做纪念品的不二选择。
（图片来源网络）
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