差异与共性

——对余洪斌与陈昭装置艺术的解读之我见

文/武少宁

余洪斌与陈昭这两位艺术家，多年来在艺术上有过非常默契的合作。而我指的默契，并不是他们所干的艺术的活有多么相似或具体，而是他们对于艺术与社会的认知，反应在不同艺术产品上的共同点或差异性，形成了在矛盾与和谐的交叉点上出现的某种默契。

先说共同点。余洪斌与陈昭从意识理念上，都能够摆脱艺术状态的现实化给他们的思考带来的局限性和平庸的实用主义。也就是说，在他们的作品中，任何具象的艺术形态所示意的具体现实，都在意境深处有着复杂而丰富的多向性错位，他们的想法和做法，都可以被理解为是对某种现实价值之下艺术经验的歧视或嘲讽，同时，也揭示着他们对于事物万象在运行和演变中所面对的人性的共同关注。

而他们的差异性在于，余洪斌在表达宏大题材上，如人类生存的环境，人性在历史演变中的状态等，在经过深入思考后，会有强烈的焦虑感或悲悯的情绪流露。而陈昭在同样的思考后，也会对差强人意的现实有强烈的不满和担忧，但他却会拿人被某种现代科技戏谑后的虚幻现实进行调侃，看起来他并没有深入到人性的层面，但一出哭戏和一出滑稽戏，在针对人类共同面对的苦难、生死、情感时，都在潜移默化中表达了某种有异曲同工效应的心问。

余洪斌虽然发现了人类的缺陷造成了人在进化中出现的迷失或变异，但在他的大型艺术装置中，并没有出现直接的对人的具体形态的拷问，而是以自然或动物的象征性举动，表达了对人类陋行的不满。他曾与陈昭共同创作过一个叫做“撞击”的大型装置作品。这个作品把大自然对人类的厌恶甚至绝望具化到了一群愤怒的鱼儿身上。领头的座头鲸以及座头鲸背上的孩童，显示了余洪斌针对人类在出现170万年后的今天，傲慢和无知可能或者已经给我们的家园带来的灾难所表达的某种焦虑和哀悼。

而陈昭在这个作品的组合部分，设计了一个象征性的人脸识别系统，在诠释它的革命性作用时，却故意迎接了余洪斌一群愤怒的鱼儿的撞击，观念价值的矛盾与妥协，成就了两位艺术家独一无二的艺术成就。

在2019艺术广东·当代艺术博览会期间，于洪斌和陈昭的另一件大型装置作品又将昭示出两位艺术家的超凡脱俗。

这个艺术装置以“又见荣光”和“手机”双主题命名。作品长度在二十米以上，作品的突出主体是带有警示性的黄黑条纹网架。作品的一端，是陈昭以“手机”主题所表达的观念性部分。陈昭引用埃斯马斯克的话说:“手机是你身体的延伸，你已经是个电子人了。”对于当代社会的都市人群来说，工作生活已离不开手机。手机应用、支付系统已采集了人的所有信息，因此从某种角度来说打开一个人的手机就获得了他的全部。陈昭将平日使用的手机，以行为艺术的性质置于带有警示性的黄黑条纹网架构成中，让任何人可以对它进行任意操作，而操作的过程会被记录下来，实时显示在大显示屏上。以坦诚的态度将自己的隐私曝露在众人面前，表达一种对科技发展与个人隐私之间矛盾关系的担忧。

而作品的另一端是以余洪斌的一幅水墨画所铺就的路，当一只猪踏着被警示网格构成不断垫高的坡路时，猪发现了挂满金银的发财树和一群貌似快乐与幸福的另一群猪。余洪斌在阐释他的作品时有一段耐人寻味的话，他说：“我们的思维存在，是建构和储存在他者无知的基础之上。而人类灵魂的感知与千万年前的人类无异；焦虑，恐惧，思怀，离舍，卑微……猪很可爱，与人类亲和便显其慧根。人以勤劳满足了它乐于慵懒虚度时光的生活方式…… ”

对于这件作品的寓意，艺术家是以智慧、责任和宏达格局进行建构的。不过，我认为它可能还有更多种解读的可能性。

可不可以这样理解，当精英时代来临的时候，少数的精英们控制了人的思考、生活方式和价值观等。以第一次工业革命时代作比较，那时，机械开始逐渐替代人的繁重劳动，但工程师们却用大脑夺去了更多人的生存空间。因此，欧洲的贫富悬殊拉大，战争频发。而当下，少数的互联网奇才和其他知识精英，令人类进入了可怕的无所事事、无能为力和忘记思考的时代。

科技给人类生活带来改变的时候，是在歌舞升平的华彩背面，进行的一场小部分精英对广大的“猪”们的屠杀。

这就是余洪斌与陈昭的装置艺术给人的启发，这就是艺术的意义。

《手机》

作者：陈昭

《又见容光》

作者：余洪斌

陈昭

中国雕塑学会会员，中国工艺美术协会会员，亚洲现代雕塑家协会会员，海南省雕塑艺术学会会员。2008 创办 GOGAR 高加艺术顾问机构。

已办展览：

2018 《武圣》｜ " 众妙之门" 中芬当代艺术交流展，赫尔辛基

2018 《噢乖》｜新感官主义- 中国当代艺术作品展，奥地利维也纳；

2018 《撞击咔擦》| 艺术广东当代艺术博览会，广州流花展贸中心；

2018 《噢乖》，《门神》| 海南第五届南北雕塑联展，海南省博物馆

2017 《空》| 艺术广东当代艺术博览会，广州流花展贸中心；

2017 《空》| 汕头市首届公共艺术节，汕头博物馆前广场；

2016 《绣山水》｜首尔国际雕塑展，韩国首尔艺术中心；

2016 《武圣》| 海南第三届南北雕塑联展，海南省博物馆；

2015 《黑鸟》| 2015 亚洲现代雕塑家协会第 24 届作品年展，日本福冈亚洲美术馆；

2015 《武圣》| 2015 亚洲现代雕塑家协会春季展，广东文联艺术馆；

2014 《门神》| 2014 亚洲现代雕塑家协会第 23 届作品年展，台湾高雄；

2014 《花鸟香间》｜热土海南美丽乡村全国雕塑邀请展，海南省博物馆；

2013 《城市之心》| 活力亚洲 2013AACS 亚洲现代雕塑家协会第 22 届作品年展，广州白云国际会展中心；

2013 《影马》,《铁皮鼓》| 第二届海南雕塑展，海南省博物馆；

2012 《太极》| 第十三届中国长春（净月区）国际雕塑作品邀请展，长春市净月中央公园；

2009 《铁皮鼓》,《保持笑容》| “空间印象”当代雕塑家联展，深圳；

2008 《太极》| 第十一届全国美术作品展览，长春；

2008 《太极》| “转型建构”首届广东雕塑大展，并被岭南美术馆收藏；

2007 《高尔夫》| 首届广东慈善创作大赛；

2007 《奥运之光》| 广州雕塑院新人新作展，广东省博物馆；

2007 《太极》| 中国岭南油画雕塑 2007 巡回展，东莞岭南美术馆；

2006 《奇葩》| 首届香港、广州、澳门现代雕塑交流展，香港艺术馆；

余洪斌

出生于新疆阿克苏，广东梅州市人。1990毕业于景德镇陶瓷学院 雕塑专业。现任职于广东外语艺术职业学院，上海视觉艺术学院时尚学院特聘教授，广东省文史馆油雕院特聘研究员。

展览

1990年 “纪念黄道宪先生当代书画艺术国际展览”—北京、广州、上海、东京、纽约、巴黎、香港、伦敦、莫斯科、开罗、新加坡等

1990年 第4届全国陶瓷设计艺术展评——景德镇

2006年 第8届全国陶瓷艺术展评——江苏

2007年首届广东陶艺大展——广州

2007年 景德镇当代国际陶艺家邀请展

2008年 “异化—石湾当代实验陶艺展”——佛山

2008年 “时代·印象中国当代艺术家工作室特邀展——深圳

2008年中国上海首届现代壶艺双年展——上海

2008年 “中国姿态”首届中国雕塑大展——厦门、西安、沈阳、北京、广州

2008年 “三国演义”——中日韩现代陶艺新世代交流展------广东

2008年 第6届中国当代青年陶艺家作品双年展————杭州

2009年 隐藏的和谐——成都2009当代陶艺家邀请展----四川

2009年 中日韩现代陶艺新世代交流展------------日本

2009年 中韩当代陶艺艺术交流展————韩国

2010年 亚洲当代陶艺展———韩国

2011年亚洲现代陶艺交流展——日本

2012年 第二届广东省陶艺大展------广州

2012年东亚现代陶艺交流展---------台湾

2013年 原道——中国当代艺术的新概念——香港艺术馆

2013年 型塑——新具象雕塑专题展-------广东东莞21空间美术馆

2014-2015年 壹基金海洋天堂计划之【大慈大杯】深圳、北京、成都、广州、 、 贵阳

2015年 南方、南方六十种艺术的体验——新石湾美术馆

2015年韩国京畿道国际陶瓷双年展————韩国

2016年《吾爱无界》台北、高雄、台中、新竹、台南个人作品巡回展

2017年广州海航威斯汀酒店V2空间个人作品专题展

2017年作为问题的亚洲艺术---第一届中日韩当代艺术学术邀请展----领南美术馆

2017年中法文化《中国白》白瓷艺术交流展----------------法国里昂汇留博物馆

2018年新感官主义——中国当代艺术作品展------奥地利维也纳

2018年众妙之门——中芬当代艺术交流展--------芬兰赫尔辛基

2018年艺术广东。当代艺术博览会

2019年作为问题的亚洲艺术---第二届中日韩当代艺术学术邀请展----华南美术馆

2019年马来西亚第一现代美术馆20周年馆庆国际学术展-----马来西亚

收藏

广东美术馆 广东桥梁博物馆 中山大学现代史研究中心 成都许燎原设计艺术博物馆 香港艺术馆等 岭南美术馆