活人之间互相争夺地盘或许很常见，但是活人和死人抢地盘你见过吗？
这件事还真有发生。
在许多地区出现了殡葬改革和传统墓葬的冲突：第一，坟地与耕地之间的冲突；第二，经济增长所需的开发地与坟地占地的冲突；第三，活人和死人争抢墓地。
先说第一个冲突：
“过去都是土堆，上百年后，没人上坟认领，坟头慢慢就没了，现在都是水泥石头浇筑的家族墓，很难消除。以后子子孙孙不断‘认祖归宗’，耕地被大量占用，后代真就没饭吃了。”这句话就突出地说明了现代社会使用传统墓葬所存在占用耕地且无法恢复的问题。在殡葬改革初期，平地运动主要目的就是为了。
平地运动主要目的就是为了恢复被水泥坟占用的耕地
在全国殡葬改革会议中，民政部部长说出一组数据：“中国每年死亡人口将近1000万人，如果继续沿用传统墓葬方式建坟立墓，每年将会有10万多亩地，2000万方的木材和大量的石材被用掉。”民政部部长最后表达出殡葬改革的意愿：“节约方寸土，留与子孙耕。”
再说第二个冲突：
多数地方政府都有GDP和人均收入的考核，想增加地方的GDP和当地人均收入怎么办？在坚持绿水青山就是金山银山的前提下，招商引资开发旅游景点成为增长人均收入和地方GDP的好办法。既能带动景点周边的经济增长，又能为地方带来人流量增加消费。但就有一些地区就存在，经济开发地和坟地的冲突。
江苏省邳州市的某镇就存在这一问题，一位旅游景点开发商打算在家乡开发一处高效农业旅游项目。按照项目规划，这里不仅会成为风光旖旎的旅游景区，还会为周边带来人流增加周边的人民收入。但就是在签过合同并且交了土地的租金后，葬在地里的坟不仅不忘外迁，还一个劲儿地往里埋。不仅如此，建设景区需要整体规划，动土是难免的事。但葬在附近的村民家属以“破坏祖坟”为由，不准动土，有更加过分的直接在开发商租用的土地中圈建家族墓地。
水泥坟墓很难自然风化
这些墓地造成的影响不仅仅是造成开发商的损失，还有在春节期间上坟烧纸，引起大面积山火，烧死了大量的植被，破坏山林环境，造成更大的损失。村民也在为面子而不断攀比，同时也希望政府能尽快推动殡葬改革的实行。
最后说一下最后的一个冲突：
“活人墓”或许大家听过，但并不清楚。事情是这样：2011年初，在因为担心涨价，济南市民纷纷抢购“活人墓”。从2008年至2011年，济南有些墓地的价格已上涨了近千元。截至2013年5月11日，福建泉州清源山景区综合调查执法组已基本确定违法坟墓共计27座，已拆6座。而根据每年的死亡人数来说，公墓剩余的墓地数量远远不够。
“活人墓”这一现象有人专门为其分析：
1、有的地方有“买好墓地，活人添寿”的说法；
2、墓地年年涨，为了防止以后买不起墓地而提前预定，如果一年后还不下葬，只要每年缴纳一定费用的管理费，这个“口”还可以继续霸着；
3、子女们为表达对长辈的“尊敬”；
4、抢购“活人墓”的另一重要原因是出于对土地资源短缺引发墓地价格上涨的担忧。基于人多地少的基本国情，市民们普遍认为陵墓用地将不敷使用。
5、投资行为
人多地少
活人和死人“抢地盘”这样荒诞的事情发生我们该如何去解决？
针对这一问题，民政部也在着手不断推动殡葬改革，施行新的殡葬方式。在不同地区设置殡葬改革试点，在试点内建立一个健全、节地、绿色公益殡葬公共服务体系。
其中许多地区的墓园已经推出树葬、草葬、壁葬、海葬等殡葬形式。树葬、草葬、海葬对于传统公墓来说不利于祭拜先祖；壁葬等一是有使用期限，二是从传统的风水学角度来说也不利。
为了解决这些问题，改革试点内的一些寺庙为了响应国家绿色殡葬改革的号召，将古代只开放于达官贵族的福位，面向广大群众开放。
福位可以供奉佛像、信物、牌位、灵骨等。只需要想寺庙捐赠少额的善款用于修缮寺庙，就可以获得寺庙回赠的永久使用权的福位。这样既解决了祭拜的问题，又解决了壁葬等有使用期限的问题，免去公墓、壁葬到期后续费或动迁的麻烦。另外，供奉福位还有许多寓意：生者消灾延寿，逝者尊乐安享，庇佑子孙太平，而且大多数传承千年的寺庙也都占据着风水宝地，有利于子孙后代传承。
这样不仅解决了活人和死人“抢地盘”的情况，还有利于国家殡葬改革的推行，更是有福报庇佑捐建寺庙的善主。真的是一举多得。
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