百年之后拥有一块安身的墓地，是很多人最后的心愿。但是，现在大城市来说，对于很多人来说已经很不容易了。一是因为现存公墓数量在不断减少；二是因为购买条件苛刻获取不易；三是现在的墓价相对来说真的就是天价；四是墓地的使用期限短。然而你现在却发现得来不易的公墓也未必靠谱，各种墓地被破坏的案例屡见不鲜。
墓地作为我们的“缅怀之地”，承载着太多的物质精神和文化。中国传统五礼中的“祭礼和凶礼”最为重要，因为它是表达“孝”的传承和对生命的重视。
《礼记·祭统》曰“祭者，所以追养继孝也。”《论语·学而篇》曰“慎终追远，民德归厚矣。”每逢忌日或清明等日子，举行祭祀活动，以拜祭先人、缅怀先人、感恩先人，借助祭祀来表达孝道，对后人具有教化的作用，是“承先启后，继往开来”，让子孙后代明白自己从哪里来，如同“孝”字一样，上面是一个“老”，代表的是上一代，下面是一个“子”字，代表的是下一代，“老”与“子”合成“孝”字，代表上一代与下一代是一体的，是生命的共同体。通过祭祀表达后人的孝敬之意，所谓“饮水思源”，念念不忘先祖的恩德，知恩报恩，让人们的德行、社会的风气变得厚道，让后代铭记、学习、效仿、传承孝道。同时，也让后代了解生命，珍重生命。
所以，作为我们祭拜先祖的墓地，应该在做到“厚养薄葬”得到足够的保护。但，就现在国内许多公墓对墓园的保护并不够，墓穴被破坏；坟墓被掘，部分死者的骨灰甚至被扬撒在墓穴外；墓碑被破坏；陪葬品被盗；祭祀品被盗等事也频有发生。先祖的安息之地得不到安息无疑是最令人气愤的。但更令人气愤的是一些墓园管理的确存在问题，投诉无门或投诉无效时有发生。
这样的环境下如何才能利用传统礼仪中的祭礼和凶礼去教导、传承孝道文化和表达对生命的敬重呢？
现在许多的安葬形式也有考虑到这些问题。但是目前的安葬还是存在一些问题，比如海葬从风水或祭拜来说，都是不利的；草葬、树葬等说不定什么时候就会存在被推平的问题等。
但也有一些控制严格的安葬形式，比如福位。福位，在古代只能由古代的达官贵族供奉，现在殡葬改革试点内的寺庙将福位供奉面向所有人开放；只需要想寺庙捐助少额功德款用于修缮寺庙，就可以获得寺庙回赠永久使用的福位，可以用于供奉神像、信物、排位、灵骨等；一旦放入物品供奉轻易将不会再次打开。这就杜绝了以上的问题产生，另外和解决了现代的一些新型殡葬的祭祀难、风水不好等问题。
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