但凡有事情发生，尤其是国家大事，我们就会发现周边马上会出现很多好事者，好言者，这恐怕就是愚者的顽疾和通病。

看到的未必都是真相，听到的更如是。因为看待事情的角度不同，仅仅从自己的角度大发其言，往往会以偏概全，过于主观，伤及无辜，甚至引火烧身。古今中外由于性格上的缺陷而造成的祸从口出的例子可以说不胜枚举。

比如：明朝大臣，内阁首辅解缙。当初由于他深得朱元璋的赏识，便慷慨激昂的为皇上撰写万言书，提出《太平十策》，潇潇洒洒的陈述他的政治见解。朱元璋很欣赏他敢说真话、实话的勇气和才学，当着满朝文武的面一个劲的给他点赞。谁知道解缙严重缺乏政治经验，给个鸡毛就当令箭了，开始弹劾其他大臣，并口无遮拦的为卷入胡惟庸案的大臣李善长翻案，结果惹恼了朱元璋，一气之下将他贬回家乡，并说他读书没有读到家，罚他回家再读十年书。

在家呆到第八年，朱元璋病逝，朱棣攻占南京成为新君，为了稳坐江山，笼络天下文人，朱棣重新启用解缙。但是，解缙的老毛病又犯了，看不明白皇上的心思，再一次卷入太子党争权立嫡的风波中，被政治对手举报谋反而入狱。再后来，饱受5年的牢狱之灾后，他还是被朱棣赐死了。死的时候才47岁，不得不说太可惜了！

一个人管不住自己的嘴，不仅说明这个人情商太低，也说明这个人的修行还是不到家。

佛家有个“闭口禅”，称为“止语”。是一种很高境界的修行。修行的人行止语时，往往公示一个字牌，上写“止语”两字。凡遇人欲与其交谈时候，则指示该字牌。止语，就是禁止自己说话。

佛家认为：一切众生之生死轮回，皆由身、口、意三业所致。只有积累善业，消除恶业，才可以得到真正的解脱。

虽说我们不是佛家修行之人，但是可以了解一下佛家说的“十善业和十恶业”，这样，有助于我们提升对于佛教理念的正见。

十善业，也称十善业道。包括：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴。

十恶业分为三大类，包括身业的杀生，盗窃，邪淫；口业的妄语（即说谎），恶口（即骂人），两舌（即挑是非），绮语（即花言巧语）；意业的贪心，嗔恨，愚痴。

通过上面的说明，止语其实就是止的“说谎”、“骂人”、“挑是非”、“花言巧语”。

止语真的很有必要修炼。因为口业是一种无形的能量，口中一出，是收不回来的，这种能量早早晚晚还会回到自己身上。

这样看，“善意的谎言”、“龌龊之语”、“忽悠之辞”、“献媚之言”等等都不能随随便便的说。

止语可以使我们修好十善业，积累福德。同时，可以防止辛苦修来的一点福报从口中流失，更可避免因口过而招来麻烦和灾祸。

止语可以使我们提升智慧，避免破坏和谐氛围。一个人心中贪、瞋、痴的习气太重，自然爱说。不说就难受，总想找话题消遣。爱说的人，言谈当中，不知不觉就会误导人，伤害人，于是会由许多的小摩擦而演变成大摩擦，终于破坏了彼此之间的和谐。其实，太爱说的人是心不在道，还没有觉悟。

止语可以使我们提升忍辱功夫。如果我们遇到不称心、不如意的事情就发牢骚，看人不顺眼，就想去纠正、批评人家。这时候，我们就要对自己说一声“止语”了。止语，可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”。

止语可以使我们提升恭敬之心。恭敬多一分，则罪过少一分。

止语可以使我们提升警觉心。止语，受到别人的干扰比较少，就会有更多精力照顾自己的心。当烦恼习气生起之时，能迅速察觉，并且令其熄灭。久而久之，烦恼习气就会被控制住。同时也比较容易觉察出自己的毛病和过失，能较快地改正过来。

止语可以使我们提升清净心。你不跟人家说话的时间久了，人家也不会再来找你说话，这样，你也不用常常去应酬人。受到的影响少了，就会有更多的时间干自己想干的事情了。心愈来愈清净，就愈来愈有智慧。

止语可以使我们认识随缘度日。止语，人就不得不老实，不得不放下种种的要求和意见。凡事随自己心意很好，不随自己的心意也很好；有也好，没有也好；得也好，失也好；渐渐地就认识了随缘度日的妙处。在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。

止语可以使我们放下种种恩怨。与人多说，谈得投机了，则不免会产生感情；谈得不投机了，则免不了产生摩擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨其实都是可以避免的。常找人说话，有时无意中也会得罪人。与其如此，最明智的选择莫过于止语。

止语可以使我们提升谦卑之心。止语了，就等于不再发表意见了。人家也就不会再来问您问题了。唯我独尊、自以为是的烦恼习气就会慢慢消失了。人家都不再对您多加关注，时间久了，就会感到自己是个微不足道的人了。谦卑之心就在不知不觉中潜移默化地增长起来了。

止语可以使我们减少分别心。要说话，就要择言；而择言，就要思考；而思考更需要分别。有了分别之心，就必然破坏了我们的清净之心。

在《五灯会元》第十八卷中有云：“问：‘佛未出世时如何？’师曰：‘绝毫绝厘。’曰：‘出世后如何？’师曰：‘填沟填壑。’曰：‘出与未出，相去几何？’师曰：‘人平不语，水平不流。’”

人心平气和了，就不必诉说。犹如水平了，就不流动一样。

正所谓：吉人寡语，贵人语慢，至此止语，自有天相！