淳朴抑浮华，在以金钱论高低的社会，智慧的人都在挖自己的矿|163

当下老百姓的日子的确是比几十年前强多了，但钱多了以后，社会风气也跟着变了。敢讲真话的人越来越少了，爱说假话的人越来越多了；古道热肠的人越来越少了，自私自利的人越来越多了；诚信守约的人越来越少了，丧失底线的人越来越多了；谦虚谨慎的人越来越少了，攀比炫富的人越来越多了；精神富足的人越来越少了，空虚无聊的人越来越多了。

在以金钱论高低的社会，很多人的世界观、人生观、价值观扭曲了，人生的理想、奋斗的目标模糊了，怨天尤人，不思进取，贪图享乐，一夜暴富的思想正在侵蚀着他们的灵魂。

一场起于底层阶级和中产阶级之间，体现于贫富的收入差距之间，终将止于愚昧无知和真知灼见之间的大变革、大清洗、大颠覆正在悄无声息的发生在我们身边。

如何来面对这个看上去史无前例的好，但又空前绝后的坏的社会环境呢？

我们不妨以史为鉴，先来看看唐朝一代名相魏征在任门下侍中时，给唐太宗李世民上的一篇《十渐不克终疏》的奏章，相信大家一定会有所启发。

魏征在贞观十三年给唐太宗李世民上书，最主要的原因是唐朝初定，经济渐渐繁荣起来，出现了难得的盛世景象，但随之而来的却是社会风气的突变，贪图享乐的人越来越多，追求物质奢靡之风的人越来越多，这种现象如果不能引起皇上的警觉和重视，好不容易打下的大唐江山将会不保。于是，他居安思危的指出唐太宗在十个方面不能善始善终的缺点，劝谏他继续保持贞观初年那种节俭、淳朴、谨慎的作风。

魏征在《十渐不克终疏》中阐述了帝王之道在于：先淳朴而抑浮华，贵忠良而鄙邪佞，绝奢靡而崇俭约，重谷帛而贱珍奇。而后，他又从十个方面详细阐述唐太宗没有能够坚持的事情，希望他能够予以改正。

下面我们就看看这十个方面都有哪些？

一、欲望过度，迷恋财物：以前无为无欲，内心清净，现在“求骏马于万里，市珍奇于域外”，为了得到喜爱的东西，可以尽举国之力去获得；

二、劳役过度，轻用人力：以前视人如伤，爱民如子，现在奢纵卑俭，大兴土木，易使劳役；

三、放纵私欲，追求享乐：以前损己以利人，提倡处事简约，现在追求排场，贪图享乐而劳民伤财；

四、亲近小人，疏远君子：以前亲近爱戴君子，疏远排斥小人，现在“重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之”；

五、爱好奇珍，愈演愈烈：以前抛弃金银宝玉，返朴还淳，现在迷恋奇珍异宝，欲罢不能；

六、轻率失察，用人不当：以前求贤若渴，善用贤能，现在偏听偏信，轻率失察，贤能暗弱；

七、盘桓游猎，多有不便：以前内除打猎用具，外废打猎之地，现在以驰骋郊野为欢乐，不考虑不虞之变，事有不测之险；

八、高高在上，不恤臣心：以前以礼待臣，君臣同心，现在君臣不够融洽，难以及时表达臣心；

九、志在嬉乐，疏于政事：以前孜孜追求，毫不懈怠，总是感觉自己做得还不够，现在已经不再关心治国安邦；

十、徭役过重，百姓不安：以前体恤民情，少有徭役，现在疲于徭役，百姓多有不安。

上述十条，都是针对唐太宗李世民失德之处撰写的，可小结成一句话：一国之君只有勤勉、忧天下之苦，就可兴国立世，如果贪图安逸、享乐必然国破家亡。

新中国已经成立71年，在中国共产党的领导下取得了辉煌成就，但是，在实现中华民族伟大复兴的道理上我们还有很长的一段路要走，我们和世界上发达国家相比还有很大的差距。现在，我们还不能躺着睡大觉，还不能悠哉悠哉的过清闲的日子，因为我们全国人民的生活还不够富裕，口袋还不够鼓，需要每个人卧薪尝胆，大干一场的机会才刚刚开始！

记得1949年3月毛泽东主席在河北西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上曾发表过一段耐人寻味的讲话。他提出：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

在中国革命转折关头召开的党的七届二中全会，具有重大的历史意义。毛泽东主席首次在会议上提出的“两个务必”现在让我们思忖起来依然闪烁着伟人大智慧的光辉！

2020年到了，每个中国人都将为全面建设小康社会贡献你的一份力量！

淳朴抑浮华，智慧的人都在挖自己的矿。做好自己，一切的美好自然顺理成章；做好自己，一切的幸福必将悄然而至。

那么，当下的我们应该如何挖自己的矿呢？如何不被浮躁的世风迷障了双眼，成为一个智慧的人呢？

我为大家设计了十个不得不认真思考的人生问题，希望大家在规划自己的人生目标时做个参考：

问题一、您究竟要成为什么样的人？

问题二、您每一天的努力都是朝着您预定的方向前进吗？

问题三、您还需要进一步完善哪些职场生存技能呢？

问题四、您究竟需要什么样的事业同行者呢？

问题五、为您摇旗呐喊，站脚助威的都是一些什么人呢？

问题六、究竟谁是您的敌人？谁是您的朋友？谁是您的同盟军呢？

问题七、属于您自己事业的根据地建立好了吗？