大明王朝1566里，嘉靖是个很有意思的角色。
虽然深居宫中，不怎么搞宣传，却牢牢把持着大明帝国这座大船的船舵。
可以说，整个帝国的走向、亿万臣民的生死存亡全在嘉靖的一念之间。
比如，嘉靖想住大house，国库又没钱，那就想办法开源节流。
开源就是“改稻为桑”，结果被地方官员搞了个毁堤淹田，搞得两个县的老百姓流离失所，甚至差点搞成一场遍及全浙江的灾难。
节流就是财政转移，从户部的公共支出里挪一笔银子出来，也就是苦一苦老百姓。实在还是没钱，就从官员的俸银里挪一笔银子出来，苦一苦官员。
所以，海瑞将嘉靖视为大明朝廷腐败的根源，并且差点把嘉靖骂了个半死。
但你要说说嘉靖一无是处，貌似也不公平。
不信？叫我说，嘉靖至少还给百姓捐过两次款呢。
嘉靖的第一次捐款，是借由其儿子裕王的手完成的。
大明国库实在没有银子，改稻为桑一时半会又难有成效，地方灾民又嗷嗷待哺。
为了给地方筹措赈灾银两，嘉靖的儿子裕王就把嘉靖赏赐的十万匹丝绸退还了回去。说是退还，其实就是捐赠。因为从产权上来说，这十万匹丝绸已经是裕王妃的私产了。
捐赠这回事，名义上看似是裕王的行为，其实，他代表了嘉靖的意思。
十万匹丝绸既然是嘉靖钦此，断没有随意退还的道理。裕王之所以敢这样，正是因为得到了嘉靖的授意。退还给了嘉靖，这十万匹就是嘉靖的私产了。
由此一来，整个行为就成了，嘉靖为了受苦受难的黎民百姓，忍痛舍弃了十万匹丝绸的巨款。捐赠行为妥妥的。
嘉靖的另一次捐款，则是借富豪沈一石的手完成的。
两个县的百姓几乎已经要饿死街头了，沈一石打着织造局的幌子，浩浩荡荡十几艘大船，载着嘉靖的赈灾粮来到了码头，并且公开在船上露出“奉旨赈灾”几个字。
你当然可以说，沈一石是想将功补过，寄希望于嘉靖开恩，放他一条生路。
但聪明如严嵩、胡宗宪等人都知道，所谓“雷霆雨露，莫过天恩”。整个帝国都是嘉靖一人的私产，更何况沈一石的这些赈灾粮了。
况且，他能打出“奉旨赈灾”的旗帜，已然是代表嘉靖的个人行为了。
所以啊，单就这两次捐款来说，你就不能说嘉靖一无是处。起码你得承认，嘉靖多少有那么一丢丢慈悲心，尽管多半是鳄鱼的眼泪假慈悲。
事实上，除此之外，嘉靖还有一个很好的品格，不近女色。
不近女色当然不是说完全不通男女之事，不然也就没有裕王这个继承人了。
不近女色，指的是跟其他皇帝相比，嘉靖在男女之事这方面懂得节制，而且极其自律。
但尽管如此，由于大明帝国制度的特殊性，嘉靖的个人意志轻而易举就成了朝廷的国策，而且很难对其个人意志有个很好的约束。
这就很难保证哪天，这个嘉靖不会搞出点其他的馊点子，从而将大明帝国这艘船驶向冰山。
所以啊，即便是他捐了款，即便是他不好色，这样的皇帝也还是不要有的好。
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