上帝已经死了，因为我的存在。
——尼采
尼采说：上帝死了；上帝说：尼采疯了。
结果，上帝不死，尼采疯了。
尼采说：世界不疯，我疯。于是他就疯了，若干年后，整个世界为他彻底疯了一回。
尼采没疯，你才疯了。查拉图斯特拉如是说。
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
——尼采
尼采他原本就是疯子，又何来疯掉一说？他疯掉的脑袋早已超越了他所处的时代；他散射的脑细胞早已在另一个干净的介质里漫步。他是那个时代的异类：他太渴望太阳，他太渴望超人。所以他疯了，疯的彻骨。同样渴望太阳的，还有梵高——一个长着一只耳朵的神经病。
信仰，就是不知道真相是什么。
——尼采
这个地球，是个秃子，没有哲学家。而读哲学的虱子，又爱拿哲学来装一回逼。明摆着嘛，权力意志，超人，上帝之死……炫酷当然要炫的高大上；实践理性，先天综合判断，绝对命令，善良意志……跳蚤当然听的有些懵逼：你知道的太多。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采
尼采拥有一颗患有疾病的脑袋，无法持久写作。他特有的格言式短句得益于此。这让他的作品远比那些鸿篇巨制更浅显易懂。尼采诗体化的文字简约且充满激情，圈外人也能读的津津有味，不似黑格尔、维特根斯坦的作品，运用逻辑公式一大堆，语言烧脑晦涩，非专业人士读起来很难融入，甚至抓耳挠腮。也如美国作家海明威，电报式语言的小说风靡世界，海明威自我调侃：我是站着，而且是一条腿站着写作。一部长篇巨制《老人与海》活脱脱地被他写成中篇小册子，且经久不衰。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
—— 尼采
尼采与康德
康德：集哲学之大成者。那是一座桥，走过去，就通往了古典哲学。
尼采：如果拥抱现代派哲学，任何人都必须翻越尼采这座山。
尼采与叔本华
当忧郁气质的尼采遇见悲观主义的叔本华，王八看绿豆，必须对了眼。从此，尼采矗立在叔本华的肩膀头上，开启了自己的哲学之路。
尼采有本叔本华的《作为意志和表象的世界》，这是旧书店淘来的。
唯意志论大师叔本华的哲学核心：表象只不过是世界的表面，而世界最内在最本质的核心是意志。意志是世界的物自体，而生命、可见的世界、现象只不过是意志的镜子，正是意志构成了包括人在内的世界万事万物的基础和本质。对人而言，人的行为受生存意志所支配，有意志就有欲望，有欲望就会有失望，痛苦由此产生。叔本华悲观地总结：痛苦对生命来说是本质的，所有生命就是痛苦，每一部生命史就是痛苦史。
如果你在确定自杀前恰好翻了一本叔本华的书，恭喜你，自杀成功！此刻你不是在天堂，就是在去通往地域的路上，这是受叔本华悲观主义哲学的影响。
如果你在确定自杀前不幸翻了一本尼采的书，抱歉，自杀未遂！因为尼采通知你：强力意志就是生命力！要战斗， 超人是大地之意义！于是你醍醐灌顶一般涅槃，洒脱自如地吹着口哨策马扬鞭，风景美女四处可见。
尼采与马克思
马克思和尼采分别指出了两条普救众生之道。马克思说：你之所以被异化，是因为私有制，是因为分工，只有消灭资本主义制度本身，才能实现自由人的联合体，才能实现人的真正意义的解放。而尼采会警醒你：上帝已死，我们要重估一切价值。诉诸人的心灵和意志，用精神革命来解决普遍的危机。
“全世界无产者联合起来！”这是来自马克思的呐喊；而尼采则声嘶力竭地咆哮：“全世界的小强们联合起来！”
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
——尼采
读《查拉斯图拉如是说》，如诗歌一般。读着读着便读成了哲学，深入进去，你就疯了。除了意志、除了自由，其他都是浮云。
若你热爱哲学，可又嫌弃它深刻晦涩，三天翻了两页，那么一定要先来一波神操作，读一读《查拉图斯特拉如是说》，这本书一定会彻底颠覆你对哲学的偏见。它与其说是哲学书，不如说是哲学诗，它没有令人窒息的教条、呆板停滞的体系。深入沉静地去领悟它，你会感受到思维的泉水跃动成水珠儿或汇聚成洪流，时而变幻无穷，时而热情驰骋。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。——人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
《查拉图斯特拉如是说》中，尼采借古波斯祆教教主查拉图斯特拉来宣讲自己的思想，其中最著名的便是"上帝已死"、"强力意志"和"永恒轮回"。全书除序言外，由四部分组成。第一部分第一篇，尼采提出了“精神三变”：由精神变为骆驼，由骆驼变为狮子，最后由狮子变为婴儿。骆驼的吃苦耐劳隐忍负重，代表精神对理想的敬畏；凶狠的狮子代表信仰的破灭，虚无和自由精神的时代；而婴儿代表对虚无的战胜，对生命以及人类天真纯洁的肯定，预示一个崭新时代的到来。关于“上帝死了”，尼采编了两个故事：上帝因怜悯而窒息身亡，上帝因嫉妒而笑死。基督教自文艺复兴以来濒临解体，尼采认为上帝只是个假设，对于宗教所倡导的拯救和赎罪，纯粹是人类精力的白白耗费。上帝死后，人类应进行“一切价值重估”。尼采杀死上帝其实是为了抬出他的“超人哲学”，追求超人来代替对上帝的膜拜。超人不是人们理解的拿破仑对凯撒的英雄崇拜，超人是一种不断超越自我的人生观，即：“人的伟大之处，在于他是一座桥梁而不是一个终点”。尼采的超人是古希腊悲剧中的英雄，披荆斩棘，是千万人吾往矣的死士精神！
我们的悲观主义，世界上并没有我们所说的那种价值，我们的信仰本身大大提高了自身的认识欲望，以致我们只好这样说。这样一来，世界就愈发没有价值了；因为，世界被认为是这样的。只在这个意义上说，我们才是悲观主义者；我们要毫无保留的承认新的估价，绝不墨守成规，自我蒙蔽，自我欺骗……
——尼采
尼采，这个戴着眼镜、形容枯槁、一辈子被眼疾、胃病、神经衰弱折磨得死去活来，却仍能提出超人哲学的瘦弱男子，在一九○○年，发疯后的十一年永远闭上了眼睛，而他的思想却被反犹主义的野心妹妹伊丽莎白大肆兜售给纳粹。希特勒后来将《尼采全集》作为生日礼物，送给意大利政治家墨索里尼。尼采的强力意志、超人理论，被纳粹片面吸收并应用于战争。尼采的哲学深深影响了一群人：哲学家雅斯培、海德格尔、萨特、卡缪、德里达；文学家赫塞、茨威格、萧伯纳；中国的梁启超、鲁迅、陈独秀……
尼采之后，再无尼采！
尼采标签：
弗里德里希·威廉·尼采：1844年10月15日出生于普鲁士王国 普鲁士洛肯吕岑镇（今萨克森-安哈尔特州吕岑镇） ，逝世于1900年8月25日，享年55岁。他是19世纪的西方哲学家。
学派：欧陆哲学、唯意志主义
主要领域 ：伦理学、美学、价值理论、心理学、形而上学、本体论 (哲学)、虚无主义、诗歌、悲剧、历史哲学、反基础主义
著名思想 ：上帝已死、永恒轮回、权力意志、精神三变、超人说、主人-奴隶道德说、酒神-日神精神、观点论、无名怨愤、命运之爱
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的……
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