观音寺街一景

“我是南城的”，这才是真正的北京人！

到北京旅游遇见南城的的人，北京人一般会说：“我是南城的”，但没有说：“我是宣南的或是城南的”，这是因为北京以宣武门、正阳门、崇文门为界划分出以南为南城，北面就是内城，但也没有说：“我是北城的”，一般都说：“我是东城或西城的”。

北京南城一直是老北京文化的象征，从明朝中期嘉靖年修建南城至今400多年间，形成了南城独有的文化氛围，主要以会馆为主的“宣南文化”、以教育报业人为主的“城南文化”和以前门、大栅栏、天桥为核心的商业娱乐、民俗文化，这就是北京南城文化的形成。

一、北京南城的形成 ，老崇文和宣武

从明朝朱棣建都北京开始，这里就是一个官员城市，主要是在京做官人员的府邸和一些旅店服务业。到明朝中期各地来往人员增多，城内不堪重负，于是嘉靖年间修建了南城，就是崇文和宣武。基本在这个时期王府和官邸基本集中在内城，南城就全是旅馆和会馆了。

到满清时期，实行满汉分离，汉人全部搬到南城居住，从这一时期就真正形成了以汉人为主的南城文化区域。

北京内城主要是王府和官员的府邸还有庙宇。不像现在的大杂院，以前一条街可能就是几户人家，所以居住不了多少人，据说当时内城也就居住十几万人，而且都是公房，没有私人宅院。所以那个时期在任享受相应的住房待遇，退职告老还乡，住房留给下一任，基本保持一定的人口数量。

北京南城就是会馆和一些配套服务行业。那时南城基本上每一条胡同都是会馆，最多时达到500多家。会馆是各省及地区的官府、乡绅和商贾资助建立的，主要为进京赶考的举子和办事人员使用，免费提供食宿，相当于驻京办事处，同时为各地官员办理一些与京城官员疏通事项。据说当时南城也有一百多万人不断进出流动。

二、北京宣南文化的形成，以各地会馆为核心士人举子形成的文化

顾名思义就是宣武门以南的这一片区，也是宣武区的旧称。南城的西部会馆多以士子文人居住， 每一条街都有许多会馆，学子们在这里互访、学习诗文、议论政事、交流学术，逐渐形成了特色鲜明的宣南文化氛围。乾隆年间编修《四库全书》需要大量的人员，各地士子举人从四面八方进京的，把宣南搞得热热闹闹，这就是早年间的“北漂”一族。

像宣武门外西的上斜街就有12家会馆，这里是宣南文化的起点。每个会馆都有让人难忘的人和事儿，记录了他们在京城期间的故事和足迹，这些会馆是因为有这些鲜亮人物才有其价值，让人们不断探寻。

1、番禺会馆：清末思想家、文学家龚自珍先生故居

龚先生是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者当年。龚自珍先生在此住过5年，离开时将这座宅院卖给广东番禺人潘仕成，潘将其赠给番禺在京同乡会，院子被改为广东番禺会馆。据记载，原来这会馆有两扇大门，红紫色，镶着金边，上面有块牌子写着"广东番禺会馆"，门前有两个石狮子。南边还有后花园，有亭子和戏台，还有假山、丁香树、枣树。可如今，它连一个宅门都没有，一条夹道，直达院中，院中横横竖竖的几排房子，经过修缮、翻盖、换瓦、搭建……早已面目全非了。如今腾退完成，应该要重新建造成龚自珍纪念馆。

2、吴兴会馆：清末法律第一人沈家本故居

沈家本浙江归安(今吴兴)人，清朝光绪年间进士，历任刑部左侍郎、大理寺正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等职，是清末修订法律的主持人和代表者。他对中国古代法学予以总结和评判，同时也引进近代西方法律理念，制定符合时代精神的法制，对于近代中国法制发展起到了重要作用。故居用10个月完成腾退、5个月完成近70年来首次修缮，目前修缮完毕，变成中国法制名人博物馆对中外观众开放。

3、绍兴会馆：鲁迅在此完成《孔乙己》《药》等著作

清朝道光六年(1826年)，章学诚率领几位浙江在京官员，在南半截胡同路西的一所宅院内筹建了"山阴会稽两邑会馆"，简称"山会邑馆"。民国初年，山阴县、会稽县合并为绍兴县，该馆更名为"绍兴县馆"。鲁迅在此住了三年半，直到1919年11月21日迁居北京八道弯胡同的宅院。在补树书屋，鲁迅写出了《孔乙己》、《狂人日记》、《药》、《一件小事》等小说。目前会馆已腾退完毕，准备修缮，但里面已完全没有以前的面貌了。

4、浏阳会馆：戊戌变法谭嗣同住所

浏阳会馆的正房五间现仍存，北面两间为谭嗣同当年所居。他的屋子在五间西房的北套间，自题为"莽苍苍斋，他的许多诗文、信札都在这里写成。当年慈禧发动政变后，搜捕维新志士，国内外友人曾设法营救，劝其逃往国外，谭嗣同辞说:"外国变法未有不流血者，中国变法流血请自嗣同始!"决心以身殉法，唤醒国人。1898年9月24日谭嗣同浏阳会馆被捕，继而被杀害于莱市口。目前会馆还在进行腾退工作。

5、长椿寺：京城第一古刹，现为宣南文化博物馆

宣南文化博物馆以宣南文化为主题，生动地展示了宣南地区的悠久历史和丰厚文化积淀。整个博物馆共设有"悠悠宣南"、"宣南士乡"、"英烈足迹"、"梨园胜景"、"城南乐园"、"百年兴商"、"民族团结"、"宣南文化保护开发成果"八个展厅。在展陈布置中，宣南文化博物馆打破了文物、图片和文字资料的单纯展示，重点通过恢复和营造一些典型场景，向人们展示一种文化精神。

建议到北京春暖花开之际，到长椿寺参观一下，充分了解老北京的文化和历史，值得一看！

三、城南文化的形成，教育报业人的城南旧事

1916年起，一批教育家和新闻报业人进入北京，当时这批人就是要攻破北京保守势力的碉堡，打破旧世界，建立新世界，认为当时的社会制度，甚至所有的一切阻碍中国的发展，就要与旧的体制战斗。就像“城南旧事”一样，是一段过往经历，这一批人的过往与回忆，记忆中的京城故事，这一批人在民国时期都已离开北京。

1、晋江会馆：林海音讲述城南旧事

晋江会馆是北京市宣武区位于南柳巷40、42号，建于清代，林海音于20世纪30年代随其母在院内北房居住。林海音(1918-2001)，原名林含英，现代著名女作家，以她在宣南地区童年生活为背景的《城南旧事》一书，影响深远，故居为一进四合院落。现已腾退完毕，准备进行修缮。

2、京报馆：报业先驱邵飘萍故居

《京报》1918年创刊，原址在宣武门外珠巢街，1920年迁至于此。邵飘萍，浙江东阳人，是《京报》的创始人，近代著名新闻工作者。创办《京报》宗旨是宣传进步思想，反对封建军阀制度，客观介绍马克思主义理论等进步思想。他大力提倡新闻救国，利用报刊来唤醒人民的觉悟，1926年遭反动军阀杀害。毛泽东同志高度评价邵飘萍是具有热情理想和优良品质的人。现已腾退完毕，将建成邵飘萍纪念馆。

四、南城、宣南和城南，将成为人们的记忆与怀念

从北洋至民国时期，国民政府迁至南京，北京就变成了北平。

当年内城的的王府及官邸就成了人们趋之若鹜向往的地方了，许多南城人员陆续迁入了内城，南城的文化氛围逐步淡化，随着城市人员的不断增长，远远超出城市负荷，许多会馆就成为了大杂院，逐步淹没在老百姓日常的柴米油盐之中，包括内城的一些王府、四合院也是一样。在过往的我的栏目中介绍一些王府和四合院的现状，就是这种情况造成的。

本人多年拍摄北京胡同，见证了胡同的发展与变迁，北京在逐步进行历史遗迹和会馆的腾退修缮工作，许多地方得到改善，既解决了人们居住问题又使一些历史遗迹得到保护。

人们可以到南城的胡同里走走，真正感受一下北京人的生活，这些古旧的胡同里蕴含着许多故事，一砖一瓦沁润着历史的沧桑，这才是北京，北京的南城。