绘援书画 2020-04-20 15:13:41随着社会的不断发展，科学技术的进步越来越快，尤其现在人工智能能还有生物技术等等一再的刷新人们的认知和理解，越来越多的人在这些日益走进生活的科技和社会变化的影响下，越来越迷失自己，正如很多人说的，现在是“人越来越像机器，机器越来越像人”。机器越来越像人固然可怕，更可怕的却是人越来越像机器。的确不仅仅是生产线上的工人，机械化的操作像极了机器，更多的人包括办公室里的白领，商场里的售货员等等都越来越像机器。人们同样越来越麻木，很多人都不知道幸福为何物，活着为什么？人生的意义是什么都不再去考虑，只是能活着就好。其实我们生而为人就是来追求幸福的，每个人其实都一样为幸福而来，都应该考虑最近疫情期间最流行的三个问题，“你是谁？”“你从哪里来？”“你到哪里去？”。意味着的确和我们的幸福息息相关。我们却把这当成了笑话。在生命的历程中背道而驰，渐行渐远。就目前人们的幸福状况。可以把人们所追求的幸福大概分为三个幸福的层次，第一个幸福层次，既最低的层次，认为物质生活的满足就是幸福。这是当今绝大多数人眼里的幸福。既包含了为生存而努力拼搏的普通人，也包含了那些疯狂采购、国际采购、剁手党等等暴发户们，当然也包含了那些所谓的佛系青年，小资白领们等等。第二个层次的幸福是属于高等级的幸福，也就是人们常说的精神领域的幸福。这一部分的人们已经从对物质追求的欲望中解脱出来，不再因为物质的多寡而决定幸福的程度，也就是达到了所谓的“不以物喜不以己悲”的境界。他们开始追求琴棋书画、诗词歌赋、甚至烹调园艺等等，转而追求精神领域的幸福。由于他们已经不再被物质的欲望所控制，因此这个层面的人们大部分都更加幸福，内心也比较平静，遇事不慌不忙，沉稳冷静，“泰山崩于前而色不变”。内心中一直保持一种愉悦的心情。第三种层次的幸福就只有极少数的人才能够达到这个境界。也就是对于灵魂的修养这个层次。这个层次的人首先大都是有一定信仰，并且对自己的信仰坚信不疑。全身心投入到自己信仰之中并身体力行的人。在这里一定要和迷信区别开来。迷信只是一种盲目的愚痴的冲动，是一种无知的表现。具有第三种幸福层次的绝不是一个迷信的愚痴的人。相反他一定是一个充满智慧的人，只不过在很多时候可能是一个表现为愚痴的，而实际上却是所谓大智若愚的人。既所谓的“大隐隐于市”这一类的人。毫无疑问能够达到第三层次幸福的人无疑是最幸福的，他们基本上都已经或正在达到无私无畏，“全心全意的为人民服务”的路上为一切众生服务的境界。确实做到“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐”的境界，心心念念都是利益一切劳苦大众，利益一切有情众生。这在传统文化中一直都是大力弘扬的文化传统。从道家的，无欲无为，从而不治而治的主张，到儒家心底无私天地宽的倡导，乃至佛家的为度化一切众生而发无上殊胜的菩提心。传统文化的核心精神就都在这里了。现在很多人都已经深刻地意识到，科技时代物质生活和科技的高度发达已经走的太快，相反我们的精神领域的发展严重滞后，至于灵魂层面的幸福根本鲜有人知。已经明显的失衡了，所以现代社会不可避免的出现了很多负面的，和现代文明不和谐的种种现象。最典型的莫过于严重的贫富分化，以及精神道德的堕落。所表现出来的诸如局部战争，明抢暗夺，以及假冒伪劣等等不一而足。在这种情况下，就要努力保持平衡，重点从精神领域出发，兼顾有条件的开发灵魂层次的幸福，这就是我们要寻找幸福必须要做的。正如一个哲人所说的“你的人做好了，你的世界就好了”。所以我们每个人都幸福了，这个世界肯定是幸福的世界。要寻找更高层次的幸福，就要从古圣先贤们的智慧中汲取宝贵的经验，其实由于现代人大部分都忙于生活工作，很少有人去思索人生哲学的问题，所以我们很多人就都很盲目很迷茫。但是很多古圣先贤却大都能够专一思索人生哲理方面的问题，更有从很深的禅定中得到的真理。从而为我们留下很多非常有深度的人生智慧和幸福指南。要从中汲取我们能够利用的有益的经验，实际上是事半功倍的，但是很多人都忽视了这一条捷径。自己再从头摸索，忘了牛顿先生的那句名言“我只是站在巨人的肩膀上而已。”借力使力不费力。因此尤其是现在，我们为了更幸福就完全有必要从传统文化中学习，从儒释道的智慧中汲取幸福的养分。换句话说你需要一个经过详细考察后适合自己的信仰。反过来说就是现代社会需要信仰，需要儒释道文化中的智慧。当然儒家的知识和精神相对来说还是有一些，尤其是在日本韩国等国家和地区有相当的影响。但是自从汉代董仲舒提出“独尊儒术罢黜百家”的政策以来，道家文化和佛家文化就一直被打压没有得到充足的发扬。尽管他们的智慧之火从未熄灭。但是对于人们更多利益的帮助，显然没有发挥出应有的作用。我们都知道儒家文化讲究入世，“半部论语治天下”。道家文化讲究出世，“天人合一，羽化飞仙。”佛家文化则被误解了很多很久。一直以来在绝大多数人的心目中，佛家文化的特征就是消极避世，躲在山林不问世事。其实这都是被一些电影电视剧等，文艺作品所误导的结果。其实佛家文化的精髓恰恰是勇猛精进。菩萨两个字的意思就是勇士的意思。还记得这句名言吗？“我不入地狱谁入地狱”，尤其地藏菩萨身体力行的名言“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这样入世的勇猛彻底的精神，谁敢说是消极避世。所谓大乘菩萨就是要勇猛的在五浊恶世救度众生的意思。佛学中最核心的就是菩提心，关于菩提心在佛学体心中，是有着非常完整的学修体系的。这一核心的主要内容概而言之就是针对所有的众生，这里所有众生的范围是既包括人类也包括了动物类，也就是佛学中所说慈悲心的对境是平等的全面的。而不像其他学修体系中都只是针对人类，而认为动物只是人类的食物。这一点从非典到今年的新冠肺炎，都一再证明动物并不是人类的食物，而是人类的朋友。做到最究竟的利益。这一句话的意思可以用一个比喻来说明，救济一个乞丐，通常是给他一顿饭或者一块钱，很多人就觉得做善事了，救人了。但是菩提心的概念是，不仅仅给他一顿饭，而是救度他一辈子，甚至在佛学体系中还要管他的下一世，乃至生生世世，直至成佛，这才是菩提心。由此可见在佛学体系中这种“为人民服务”的精神被发挥到了极致，所谓见一斑而窥全豹，佛学根本不是消极避世，相反是更高层次的应世救世。同样儒释道三家都有着很多的对幸福的认知智慧。如果我们能从中学习到一定的方法和知识。就一定能对我们获得幸福产生积极的作用。特别是现代科技让我们感受到了很多的方便和快捷，于是很多人都不由自主的盛行拜物主义。让外在的事物控制了自己。都忘记了自己才是主人，一切外境物件都是为自己服务的。很多人可能还不理解这句话的意思，举个例，你买了一辆对你来说很喜欢但是很贵的车，如果你明白不管这个车多好多贵，他只是我的代步工具而已，他是为我服务的。那么你就不会太在意你的车是不是很干净，即便是在你已经很累了，但是你看到车有点脏，马上不顾劳累去擦了又擦。再举个例子假如你明白马桶只是如厕的用具，就不会舍不得吃舍不得穿，省吃俭用去买一个能冲洗屁股的马桶。类似的例子不一而足，其中最严重的就是对待钱的问题，很多人都成了钱的奴隶，还何谈幸福。总之也就是说物质和科技迷惑了我们的双眼，让我们忘记了自己，不知道应该向内而不是向外，尤其是幸福应该向内求而不是向外找。否则就只能和幸福背道而驰，渐行渐远，这也是当代很多人的真实写照，明明是为了幸福而努力拼搏，为什么却越努力越窘迫，越来越痛苦，越来越迷茫。这时候就需要停下来，审视自己，审视自心，问问自己的心，你到底要什么？是不是应该不忘初心方得始终。说到传统文化，说道佛学，其实佛学的智慧博大精深，对宇宙人生的认识，达到了现代人都无法达到的领域。前中国科技大学校长朱清时曾经说过，“当现代的顶尖科学家经过千辛万苦攀登到达顶峰时，才发现佛学大师早已在此等候多时了”。由此可见佛学是科学不是迷信。他的处世观，人生观，哲学观、慈悲观一再刷新我们的认识。走进佛学，你就有可能进入幸福的第三个层次，最高的幸福层次。灵魂层面的幸福。来吧，让我们越来越幸福。
随着社会的不断发展，科学技术的进步越来越快，尤其现在人工智能能还有生物技术等等一再的刷新人们的认知和理解，越来越多的人在这些日益走进生活的科技和社会变化的影响下，越来越迷失自己，正如很多人说的，现在是“人越来越像机器，机器越来越像人”。机器越来越像人固然可怕，更可怕的却是人越来越像机器。的确不仅仅是生产线上的工人，机械化的操作像极了机器，更多的人包括办公室里的白领，商场里的售货员等等都越来越像机器。人们同样越来越麻木，很多人都不知道幸福为何物，活着为什么？人生的意义是什么都不再去考虑，只是能活着就好。
其实我们生而为人就是来追求幸福的，每个人其实都一样为幸福而来，都应该考虑最近疫情期间最流行的三个问题，“你是谁？”“你从哪里来？”“你到哪里去？”。意味着的确和我们的幸福息息相关。我们却把这当成了笑话。在生命的历程中背道而驰，渐行渐远。就目前人们的幸福状况。可以把人们所追求的幸福大概分为三个幸福的层次，第一个幸福层次，既最低的层次，认为物质生活的满足就是幸福。这是当今绝大多数人眼里的幸福。既包含了为生存而努力拼搏的普通人，也包含了那些疯狂采购、国际采购、剁手党等等暴发户们，当然也包含了那些所谓的佛系青年，小资白领们等等。
第二个层次的幸福是属于高等级的幸福，也就是人们常说的精神领域的幸福。这一部分的人们已经从对物质追求的欲望中解脱出来，不再因为物质的多寡而决定幸福的程度，也就是达到了所谓的“不以物喜不以己悲”的境界。他们开始追求琴棋书画、诗词歌赋、甚至烹调园艺等等，转而追求精神领域的幸福。由于他们已经不再被物质的欲望所控制，因此这个层面的人们大部分都更加幸福，内心也比较平静，遇事不慌不忙，沉稳冷静，“泰山崩于前而色不变”。内心中一直保持一种愉悦的心情。
第三种层次的幸福就只有极少数的人才能够达到这个境界。也就是对于灵魂的修养这个层次。这个层次的人首先大都是有一定信仰，并且对自己的信仰坚信不疑。全身心投入到自己信仰之中并身体力行的人。在这里一定要和迷信区别开来。迷信只是一种盲目的愚痴的冲动，是一种无知的表现。具有第三种幸福层次的绝不是一个迷信的愚痴的人。相反他一定是一个充满智慧的人，只不过在很多时候可能是一个表现为愚痴的，而实际上却是所谓大智若愚的人。既所谓的“大隐隐于市”这一类的人。
毫无疑问能够达到第三层次幸福的人无疑是最幸福的，他们基本上都已经或正在达到无私无畏，“全心全意的为人民服务”的路上为一切众生服务的境界。确实做到“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐”的境界，心心念念都是利益一切劳苦大众，利益一切有情众生。这在传统文化中一直都是大力弘扬的文化传统。从道家的，无欲无为，从而不治而治的主张，到儒家心底无私天地宽的倡导，乃至佛家的为度化一切众生而发无上殊胜的菩提心。传统文化的核心精神就都在这里了。
现在很多人都已经深刻地意识到，科技时代物质生活和科技的高度发达已经走的太快，相反我们的精神领域的发展严重滞后，至于灵魂层面的幸福根本鲜有人知。已经明显的失衡了，所以现代社会不可避免的出现了很多负面的，和现代文明不和谐的种种现象。最典型的莫过于严重的贫富分化，以及精神道德的堕落。所表现出来的诸如局部战争，明抢暗夺，以及假冒伪劣等等不一而足。在这种情况下，就要努力保持平衡，重点从精神领域出发，兼顾有条件的开发灵魂层次的幸福，这就是我们要寻找幸福必须要做的。正如一个哲人所说的“你的人做好了，你的世界就好了”。所以我们每个人都幸福了，这个世界肯定是幸福的世界。
要寻找更高层次的幸福，就要从古圣先贤们的智慧中汲取宝贵的经验，其实由于现代人大部分都忙于生活工作，很少有人去思索人生哲学的问题，所以我们很多人就都很盲目很迷茫。但是很多古圣先贤却大都能够专一思索人生哲理方面的问题，更有从很深的禅定中得到的真理。从而为我们留下很多非常有深度的人生智慧和幸福指南。要从中汲取我们能够利用的有益的经验，实际上是事半功倍的，但是很多人都忽视了这一条捷径。自己再从头摸索，忘了牛顿先生的那句名言“我只是站在巨人的肩膀上而已。”借力使力不费力。
因此尤其是现在，我们为了更幸福就完全有必要从传统文化中学习，从儒释道的智慧中汲取幸福的养分。换句话说你需要一个经过详细考察后适合自己的信仰。反过来说就是现代社会需要信仰，需要儒释道文化中的智慧。当然儒家的知识和精神相对来说还是有一些，尤其是在日本韩国等国家和地区有相当的影响。但是自从汉代董仲舒提出“独尊儒术罢黜百家”的政策以来，道家文化和佛家文化就一直被打压没有得到充足的发扬。尽管他们的智慧之火从未熄灭。但是对于人们更多利益的帮助，显然没有发挥出应有的作用。
我们都知道儒家文化讲究入世，“半部论语治天下”。道家文化讲究出世，“天人合一，羽化飞仙。”佛家文化则被误解了很多很久。一直以来在绝大多数人的心目中，佛家文化的特征就是消极避世，躲在山林不问世事。其实这都是被一些电影电视剧等，文艺作品所误导的结果。其实佛家文化的精髓恰恰是勇猛精进。菩萨两个字的意思就是勇士的意思。还记得这句名言吗？“我不入地狱谁入地狱”，尤其地藏菩萨身体力行的名言“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这样入世的勇猛彻底的精神，谁敢说是消极避世。所谓大乘菩萨就是要勇猛的在五浊恶世救度众生的意思。佛学中最核心的就是菩提心，关于菩提心在佛学体心中，是有着非常完整的学修体系的。
这一核心的主要内容概而言之就是针对所有的众生，这里所有众生的范围是既包括人类也包括了动物类，也就是佛学中所说慈悲心的对境是平等的全面的。而不像其他学修体系中都只是针对人类，而认为动物只是人类的食物。这一点从非典到今年的新冠肺炎，都一再证明动物并不是人类的食物，而是人类的朋友。做到最究竟的利益。这一句话的意思可以用一个比喻来说明，救济一个乞丐，通常是给他一顿饭或者一块钱，很多人就觉得做善事了，救人了。但是菩提心的概念是，不仅仅给他一顿饭，而是救度他一辈子，甚至在佛学体系中还要管他的下一世，乃至生生世世，直至成佛，这才是菩提心。
由此可见在佛学体系中这种“为人民服务”的精神被发挥到了极致，所谓见一斑而窥全豹，佛学根本不是消极避世，相反是更高层次的应世救世。同样儒释道三家都有着很多的对幸福的认知智慧。如果我们能从中学习到一定的方法和知识。就一定能对我们获得幸福产生积极的作用。特别是现代科技让我们感受到了很多的方便和快捷，于是很多人都不由自主的盛行拜物主义。让外在的事物控制了自己。都忘记了自己才是主人，一切外境物件都是为自己服务的。
很多人可能还不理解这句话的意思，举个例，你买了一辆对你来说很喜欢但是很贵的车，如果你明白不管这个车多好多贵，他只是我的代步工具而已，他是为我服务的。那么你就不会太在意你的车是不是很干净，即便是在你已经很累了，但是你看到车有点脏，马上不顾劳累去擦了又擦。再举个例子假如你明白马桶只是如厕的用具，就不会舍不得吃舍不得穿，省吃俭用去买一个能冲洗屁股的马桶。类似的例子不一而足，其中最严重的就是对待钱的问题，很多人都成了钱的奴隶，还何谈幸福。
总之也就是说物质和科技迷惑了我们的双眼，让我们忘记了自己，不知道应该向内而不是向外，尤其是幸福应该向内求而不是向外找。否则就只能和幸福背道而驰，渐行渐远，这也是当代很多人的真实写照，明明是为了幸福而努力拼搏，为什么却越努力越窘迫，越来越痛苦，越来越迷茫。这时候就需要停下来，审视自己，审视自心，问问自己的心，你到底要什么？是不是应该不忘初心方得始终。
说到传统文化，说道佛学，其实佛学的智慧博大精深，对宇宙人生的认识，达到了现代人都无法达到的领域。前中国科技大学校长朱清时曾经说过，“当现代的顶尖科学家经过千辛万苦攀登到达顶峰时，才发现佛学大师早已在此等候多时了”。由此可见佛学是科学不是迷信。他的处世观，人生观，哲学观、慈悲观一再刷新我们的认识。走进佛学，你就有可能进入幸福的第三个层次，最高的幸福层次。灵魂层面的幸福。来吧，让我们越来越幸福。
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