他被一行禅师断言乞丐命，却因一件功德获福报，成为人生赢家 | 文 三只眼文斋
功德，在佛家认为是一种善行、善心的表现，是一种乐于助人的力量、一种超越个人的修养，也是一种发心利他，不求回报的美德和智慧。
古代高僧大德曾经开示：“一切为众生，为善，功德备；一切为自己，为恶，业障现。”
行功德之事，并非做出一些放生、布施等善行，而是处处考虑他人，却又完全忘却自己助人的善举。简单来说，就是纯粹的个人无目的帮助他人。
有功德的人，能获无量福报，所谓“积善之家必有余庆”就是这个道理。即使是多灾多难的人，如果坚持做功德之事，福报虽然未必能立现眼前，但灾难可能却已远离。
唐代曾经有一位一行禅师，也是著名的天文学家和佛学家。他博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行学说，经常成为高官显贵的座上宾。一行禅师偶尔也游戏民间，替人相相面、说说祸福前程。
一天，一行禅师在寺院讲法之余，应大家的要求，相面为乐。对于一行禅师而言，这只是随喜小事，但他瞥见人群中有一个书生一直腼腆地站在后面，似乎有所请求。等到众人散去后，书生才凑上前来，说自己因时运不济，虽然满腹诗书，却屡试不中，请一行禅师指点迷津。
一行禅师给他相面后，语重心长地告诉他：你天生乞丐命，今生恐怕科举无望，而且眼光外浮，纵纹入口，可能还有饿死之忧。
书生听了一行禅师所说，一声长叹，瑀瑀而去。
自那天以后，书生生出了出家的心意，希望能以今生的修行，改变来生的命运。几天后，他又回到寺院中，想就此削发为僧。
当书生站立在佛像前辗转踌躇时，看见一位女士在佛前祈祷后匆匆离去，却把自己的包袱遗落在蒲团旁。书生随意拾起包袱，解开一看，里面包着黄金2锭、白银50两，还有一条翡翠玉带和二条犀带。
书生知道这些金银物品，对于那位女士来说，可能就是她的身家性命。于是，书生便安坐佛堂，等待失主。
直到日落黄昏，才见到那位拜佛的女士一脸惊慌，匆匆跑进佛堂，四处扫视一遍，突然放声大哭起来。书生上前询问，女士哭诉说：家里公公常年患病，家产当尽，昨天访到京城一位名医，便赶去亲戚家，借到金银玉带，准备拿去做医药费。经过寺院时，顺便入寺拜佛，为公公祈福。不料，由于心神不宁，遗失了借来的钱财。现在，不但公公治病无望，家中弟妹无钱抚养，还无法给丈夫交代！
书生一听，庆幸自己拾得了这个包袱，赶忙原物奉还。一番拜谢后，女士欢喜而去。
因为做了件善事，书生心情舒畅，出家之心暂时淡了下来。
回家途中，书生又遇到一行禅师。书生施礼，擦肩而过时，一行禅师突然唤住他，说：你必定做了一件很大的功德之事，我观察你的面相，蛇入口变成了玉带纹，不但没有饿死的忧患，而且还会获福报，甚至有出将入相的希望！
书生半信半疑地向一行禅师请教，一行禅师说：人的五官就是人心的外在显现，要知天上意，须在云中取；要知心内事，须辨眼中神。你现在目光不浮，紫气贯睛，口角纹呈玉带状，一副富贵之相，明显是功德所致。我们才分手数日，莫非你有什么奇遇？
于是，书生就将寺院一事如实相告，一行禅师非常嘉许他的善行。
那个书生就是后来大名鼎鼎的唐代宰相那裴度。
事情发生后的第二年，裴度再次参加科举考试，被朝廷取为进士，此后，一路官运亨通，十多年后升为博办大学士，不久又被任命为宰相，皇帝又赐他为“晋国公”，享受了位极人臣的最高礼遇，成为人生赢家。裴度先后历经四代皇帝，皆因品行出众而屡受赞誉。裴度的五个儿子也品学兼优，被朝廷赐封了爵位。
从裴度的命运大反转，成为人生赢家的故事，我们可以看到一个有功德的人，所获得的无量福报。
福报的获得，实际上表现出一个人的道德修养和智慧，无论自身命运多么坎坷，也不能迷失自我，即便身无分文，一样要真心地成全他人。
《华严经》上说“一切法由心想生”，阐明了境随心转的道理，有一颗善良的真心，命运就会随之而改变，福报自然来。
一切贫富贵贱、穷通有无，其中皆有因果，都是被自己的心所主宰。一念善心，消除许多罪业，获得几世福报。
福报一如大海，哪怕你命运多舛、一身尘埃，只要你坚守自己善良的心，它也可以将你洗涤干净，让你足登彼岸。
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