安国古称“祁州”，祁州旧称“安国”，这两句话是不是有些别扭？如果说让大家伙二选一:安国、祁州哪个称呼更古老？恐怕选后者祁州的为多！可能是大家会觉得“州更显得古典吧，这或许是很多“县改市后，单字后缀爱带“州”的缘由吧。其实安国的称谓比祁州至少早一千年，安国定名于汉初，祁州取名于唐末。

安国取“安国宁邦，安邦定国”之意，像这种吉祥如意的寓意是古人比较惯用的取名方式，古代河北多兵燹，故地名多取“定、平、安”等字，如“永保安定”之保定，“真正平定”之真定，“安宁晋福”之宁晋等等，无不充满人们祈求平安的愿望及愿望实现后的愉悦。

祁州选“尧山祁水”之“祁”字，“祁”表宽广、众多义，也做姓氏。 唐末义武节度使王处存，从定州分置祁州。虽然绕了个弯，祁州的命名还是与山水有关。“山水阴阳”也是古代常见的命名方式，但凡地名中出现“阳、阴、山、三点水”等字眼必与自然有关联。如“山曲阳面”谓之曲阳，水泽深广称之深泽，濒临漳水故称临漳。无论省内外，这种例子可以说是不胜枚举。

除祈求社稷平安、赞叹大好河山外，用封地、封国或圣贤命名也是多不胜数。以上所述便为古代三种主流命名方式，一切俱属高大上真善美之意。当然这三者也是社会层面比较宏观的取名。在广大民间除了那些有内涵的古镇古村外，老百姓更乐意用喜闻乐见、通俗易懂的“村、庄、寨、屯”等更接地气的方式。拿中国比较著名的省会和县城举例，河北省省会“石家庄”与隔滹沱河相望的“正定”，这简直是不对等的层次命名，这体现着官方与民间某种境界的差异。

对太平的祈福、对山水的歌颂、对圣贤的推崇、对故地的追思构成古代中国人最主要的情怀。我们总说“土生土长的中国人”无不表明对脚下这片热土的挚爱。

闲言少叙，重回标题。祁州治所本在无极，宋景德元年迁至安国。在祁州之前，安国市还采用过义丰县共382年（公元586-976，其中穿插立节县8年，义丰即“义人众多义，立节为表立忠节义，两者俱为皇帝有感而发。借用过“蒲阴县”的名字，蒲阴县为“蒲水河之阴”义，本指顺平县（西汉时为曲逆县，即定州中山汉墓北庄子石刻上的曲逆；王莽新朝时更名顺平），东汉章帝（就是据说产生书法章草的那个皇帝）出巡至曲逆县，有感“曲逆县名恶而不善”，又不愿采用王莽所取之名，便采用“阴阳山水”的方式命名蒲阴县。宋太平兴国元年（赵光义年号，公元976年。正式定名蒲阴县。至明洪武二年1369年废除，沿用393年。安国这几个古称中，数祁州最长（宋1004年移州治至民国二年1913年废止，沿用900余年）。之所以安国先后成为蒲阴县、祁州的治所，全得益于当地药业经济的繁荣。而宋金元明正是安国地区极为繁华的时期，使得祁州声名大噪，名震九州。

安国药王庙位于安国城区正南稍偏西，建筑群西门口的街道为药王庙大街，南距主干道义丰大路500米左右。2015年左右药王庙附近还显得荒凉破旧，在2019年前后药王庙西侧开辟出药王庙休闲广场，周边环境也算得到很大的改善。不同于中国传统古建筑“坐南朝北”的布局，药王庙整体呈东西走向，不知是否为迎合五行方位的缘故。

安国药王庙纪念的药王邳彤是东汉光武帝刘秀时期的二十八宿将之一，西门处为三间四柱重檐庑殿顶牌楼，匾额题写“顯靈河北”四个真书大字。紧随其后的悬挂于山门之上的“藥王廟”匾额，乃清代四大书法家“成鐵翁劉”之刘墉所写。药王墓亭在整座建筑群中轴线上的中间。墓亭琉璃瓦顶，外形精巧玲珑。墓碑上书“敕封明靈昭惠顯王之墓”十和雄壮大字。墓亭南侧别院有碑刻数十通，记载药王庙兴修概况等等。值得一提的是在西外墙的北半部，有名为“同治拾貳年春會至光緒伍年冬會客帮銀錢捐項碑記”的财务收支明细。

安国药王庙虽贵为明清时期古建筑，但除了山门牌坊和药王墓亭稍显古香古色外，其他建筑基本就属于仿古建筑的观感，真是一幅修旧如新的好画面。而且某些殿内的规划装潢还显得抽象而时尚，大殿只适合远观，近看的话，那镶边的斗栱、那舞龙的彩画、那捏造的泥塑等等都显得鲜艳夺目。药王大殿从西往东望去，颇具大气磅礴的古建筑取势。稍微遗憾的是本次观览有些疏忽，比如忘记敲敲外廊的柱子是混凝土浇筑的还是纯粹的木柱...，殿内更是精彩纷呈，墙上的壁画非常具备朴素典雅的审美内涵。东西两墙纷纷描述原始社会的生活情趣，有位妇女在哺乳，有个小姑娘双手盘头目视前方，褐色皮肤的姑娘在捣弄五弦古琴。男人裹兽皮，女人缠树叶，以示男女有别。三个裸露上下身的妙龄少女载歌载舞，两只山羊踏着优雅的步伐，居然有颗红似火绽放的向日葵...大殿正中便是核心彩塑“药王邳彤”。总的来说，安国药王庙能被评为第五批全国重点文物保护单位，更多的应该是凭仗着药王庙衍生出来的人文价值吧。